古代中国的主流思想与科技文化.pptVIP

* 　　考向预测 　　(1)从内容和题型看，诸子百家的思想主张及异同、宋明理学、明清之际的反封建民主思想及儒学地位变化、四大发明的影响、书画艺术的成就与特征等仍可能是2012年高考命题核心考点；主流思想命题仍然是选择题和非选择题并重；科技文化命题以选择题为主。 　　(2)从命题角度看，命题可能从传统文化代表人物角度考查其主张、成就及影响，考查传统文化发展的阶段特征及文化现象的理解；还可能将古代科技、文学、艺术与时代政治、经济之间关系联系起来综合命题考查。 　　(3)从关注社会现实热点、密切联系社会生活的角度看，综合考查儒家思想的现代价值，特别是儒学中优秀合理的成份，如和谐理念、民本思想、大一统思想、以德治国以及伦理道德中的仁义诚信等将是高考命题的重要切入点。 ?　探究点一　百家争鸣的影响与诸子百家思想的特征 　　1．百家争鸣的影响 　　(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，促使战国时期出现了文化繁荣的局面，对后来社会的发展起了巨大的推动作用。 　　(2)此后中国两千多年来不断发展的思想文化，大都可以从诸子百家思想中寻找到源头。诸子百家在众多领域内所形成的思想理论，如儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说是中国两千多年传统哲学思想的基础；法家思想中的变革精神为历代进步思想家、政治家提供了改革图治的理论武器。它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 (3)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质十分有益，而且传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和谐”思想，更是被世界人民景仰和推崇。 　　2．诸子百家思想的特征 　　(1)春秋时期的老子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，表现了其没落、消极的情绪。 　　(2)孔子思想主张是“仁”“克己复礼”，缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，反映了随着奴隶制的瓦解，奴隶主贵族为挽救统治而发表的主张。 (3)墨子主张“兼爱”“非攻”，主张任人唯贤，反映了战国时期封建经济的发展，小生产者反对战争，要求平等，渴望社会安定、公平的社会秩序。 　　(4)孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治；荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然、发展生产方面的朝气和信心。他们都是代表新兴地主阶级利益的思想家，反映了随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也提出了自己的观点。 　　(5)韩非子认为历史是向前发展的；主张建立君主专制中央集权，其思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，因而法家思想在战国时期最受统治者推崇。 　　 　　例1 [2011·广东卷] “夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(　　) 　　A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 　　B．均贫富是实施仁政的障碍 　　C．解决土地问题是实施仁政的前提 　　D．贵民轻君是实施仁政的途径 　　　　分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派(　　) 　　　A．法家　　　　　B．儒家 　　　C．道家 　　　　　 D．墨家 ?　探究点二　程朱理学与陆王心学的异同 　　1．相同点： 二者都承认“理”的存在；都是宋明理学的突出代表；二者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲望。 　　2．不同点 　　(1)对世界本原的认识不同。程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；陆王心学认为心是天地万物的渊源，理在心中。 　　(2)认识“理”的方法不同。程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法；陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。 　　(3)哲学范畴不同。程朱理学属于客观唯心主义； 陆王心学属于主观唯心主义。 　 例2 [2010·浙江卷] 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是(　　) 　　A．格物致知 　　B．发明本心 　　C．知行合一 　　D．万物皆只是一个天理 　　　　有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。”程颐的观念源于(　　) 　　A．“为天地立心，为生民立命” 　　B．“道不行，百世无善治” 　　C．“存天理，灭人欲” 　　D．“致良知，