古代汉语文选1.pptVIP

文选一：巫山、巫峡郦道元《水经注》 文选二：王子坊楊衒 《洛陽伽藍記》 文选一 巫山、巫峡 【原文】江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。 教材第15页 【译文】长江水又向东流去，经过巫峡，就是古代传说中蜀果帝王杜宇所开凿的用来疏通江水的那个地方。南朝刘宋诗人郭仲产说：“按照《汉书·地理志》记载，巫山应在巫山县西南，可是现在巫山却在巫山县以东，这大概就是古代郡县政府所在地不固定的缘故吧！” 教材第15-16页 【译文】江水穿过巫峡，继续向东，经过新崩滩。巫山曾在汉和帝永元十二年崩塌，晋代太元二年再次崩塌。山崩的当天，水倒流一百余里，涌起浪高数十丈。现在滩上还有一些石头，有的就象圆形的饭篮，有的就象方形的竹器，像这样的石头很多，都是山崖崩塌滚落下来的，致使湍流激荡，波涛汹涌，所以称这里为新崩滩。 巫山、巫峡 【原文】其頹嚴所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳！ 教材第16页 【译文】那坍塌的山崖剩余的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。由新崩滩向下十多里，就是高大雄伟的巫山，不只是三峡当地所无可匹敌的，而是应当与岷山、峨眉山的山峰比较高低，与衡山、九疑山的峻岭相互并列；向下它就像鸟的双翼遮护群山而使它们依附于自己，向上它可与青云平齐，恐怕还要与霄汉和银河比较才能辨别它们的高低！ 巫山、巫峡 【原文】神孟凃所處。《山海經》曰：“夏后啟之臣孟凃，是司神於巴，巴人訟於孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。”郭景純云：“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西即巫山者也。 教材第16页 【译文】这里传说是神孟涂所居处的地方。《山海经》记载：“夏代帝王启有个大臣叫孟涂，这个人在巴地执掌神灵的事情；巴地的人到孟涂住的地方去打官司，孟涂发现他们当中衣服上有血迹的，就把他抓起來；这个人请求活命，孟涂就让他居处在山上，地点在丹山以西。”晉代曾为《山海经》作注的郭景纯说：“丹山在丹阳境内，属于巴郡管辖的范围。”《山海经》所说的丹山西，就是巫山。 巫山、巫峡 【原文】又帝女居焉。宋玉所謂：“天地之季女，名曰瑤姬，未形而亡，封於巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。”所謂“‘巫山之女，高唐之阻，旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝雲焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也。 教材第16页 【译文】另外天帝的女儿也曾居住在这里。李善注宋玉《高唐赋》注文说：“天帝有个小女儿，名叫瑶姬，还没有出嫁就死了，被封在巫山的南面。她的灵魂化为草，这种草就是灵芝。”宋玉《高唐赋》说：“巫山有位神女，在高唐遭遇险阻，早晨化为行云，傍晚化为细雨，朝朝暮暮，变化不定，就在那巫山附近的阳台山下。”李善注文说：“第二天早晨去那里实地观察，果然就象宋玉所说的那样。所以就为那位巫山神女建立了一座庙，名号就叫朝云。”巫峽首尾全长一百六十里，称它为巫峡，就是凭巫山来为它命名的。 巫山、巫峡 【原文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重嚴疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風，不以疾也。 教材第19页 【译文】在长江三峡七百里距离内，江两岸山峰相连，简直一点儿空缺（中断）的地方也没有。举目四望，到处重岩叠嶂，隐天蔽日；如果不到中午，就看不见日光，不到半夜，就看不见月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，向上和向下的船就都被阻绝了；如果有皇帝的命令急需宣示，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就到江陵，两地的距离一千二百里，即使骑乘奔马，驾御长风，但比起顺流而下的行船来，也不能算是迅疾的。 巫山、巫峡 【原文】春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每到晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 教材第19页 【译文】而到了春冬时节，則白水湍急，回旋着清流；水潭碧绿，倒映出万物。峰峦绝顶，生长着很多形状奇特的柏树；山崖上高悬的泉流形成瀑布，飞流而下冲荡山涧；到处水流清澈，万木争荣，山势高峻，野草丰茂，的确有很多引人愉悦的风味和情趣。每到雨后初晴或有霜的早晨，山林涧流又变得清冷异常；