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两次抗英战争 2006-9-21 第一次抗英战争　　西方势力进入西藏，最早可以追溯到17世纪20年代。随着资本主义向亚洲扩张，欧洲的商船和传教士远涉重洋为资本主义开辟道路的时候，就有一些天主教徒通过亚洲腹地来探索一条到达中国的捷径。其中，以印度果阿为根据地的耶酥会教徒，曾几次偷越中国沿喜马拉雅山的边界，企图以日喀则为突破口到西藏地方建立据点，这是西方资本主义势力入侵西藏的开始。　　19世纪时，世界帝国主义之间经常发生因抢夺市场，掠夺生产资料而引发的战争，此时的清朝政府已陷入衰败境地，对边疆地区鞭长莫及。英国为扩大其势力范围，以侵占整个西藏为目的，先后以传教士、旅游者的身份派遣许多密探经日喀则地区到达拉萨。英帝的行为遭到了西藏各族人民的坚决反对。随后，他们又变换手法，先后占领了与日喀则接壤的小国。公元1814年（藏历木狗年），英国以欺诈手段和援助锡金国为名从尼泊尔手中强夺了两个地方。尼泊尔人一方面抗击英国侵略军，另一方面向驻藏大臣求援，但驻藏大臣却责备尼泊尔“惹事生非”。尼泊尔人只好与英国签订了不平等的《萨格里条约》。英国的真正目的在于通过霸占西藏这块地域辽阔而军事力量单薄，人口少而物产丰富的地方，从而逐步控制整个西藏。英国侵占尼泊尔这些地方以后，又开始侵略不丹和锡金两国。当时，英国人以恐吓和欺骗相加的手段，多次逼锡金王前往印度的大吉岭。但是，锡金王没有同意，并在公元1876年(藏历火鼠年)，锡金王和不丹国王分别向驻藏大臣、摄政等西藏地方的主要官员写信说：“种种迹象表明，英国人不久将侵犯佛教圣地西藏，故敦请及早派遣得力人员卫戍边境，加强战备，以防英人入侵。”与此同时，噶厦也收到了边境各宗谿送来的有关报告。特别是日喀则地区帕里和岗巴两宗迭次报称：“职等曾先后派人对边界各关口要隘进行侦察，获得的情报与外国边民提供的情报相符。据了解佛教之敌英人为侵略我方领土，曾多次派人入我边境探查，测绘要隘地形，招兵买马，对我边境造成极大威胁。”驻藏大臣，摄政达擦等收到报告后认为，边境的安危关系到国家的主权和人民的生命财产，不能等闲视之。于是，派人前往日喀则边境观察。但这些官员并没有亲临边境调查了解和布置防范措施，而是到锡金与其国王立了一个关于锡金保证不让英军借其领土进入西藏的文约，自以为这样就可以消除边境上的后患，结果英国侵略军多次入侵，而我方一无所知。就在这时英军头目怀特勾结锡金王的亲属，控制了锡金，并把其作为侵略整个西藏的跳板，加紧修路、架桥。锡金和不丹被英军侵占以后，西藏地方政府劝锡金王及眷属来藏躲避。锡金人与藏族之间有着血缘关系，语言文字和宗教信仰又相一致。因此，锡金王听从劝告来藏居住了两年多。这期间英帝多次强令该王立即返回锡金，但他不畏强暴，强烈谴责英人的侵略行径，并携王后亲赴拉萨，向噶厦提出要求说：“综观英军之行为，锡金民众必定在受煎熬。因此，念在我们共同信仰佛教之情，请一如既往地提携扶持我们。”西藏地方政府答应了他的要求，而且为其王子登基赠送礼品，以示庆贺。当锡金国王等返回住地时西藏地方政府又赠送了衣物，藏银、茶叶等，并为其提供1000克（1克相当于28斤 ）青稞。　　英国占领锡金和不丹王国之后，西藏地方政府紧急发布了不准外国人进入西藏的法令，但英国特务印度人萨热坚达斯佯装信徒进入日喀则的江孜，然后前往仲孜。帕拉庄园庄主帕拉夫人没有引起警觉，给予了他帮助，还把他介绍给与帕拉有供施关系的札什伦布寺活佛生钦·罗桑班丹群培。生钦活佛误以为他是虔诚的佛门弟子，遂结为师徒关系。此事被西藏地方政府发觉后，把生钦活佛从日喀则召回拉萨，并没收其财产，罢免其职，以目无法纪，窝藏外国人，泄露机密等罪流放工布江达，后死在该地。与此同时，英国特务同帕拉夫人一起佯装前往羊卓桑顶寺等处朝圣，经江孜潜入拉萨。此举被地方政府发现后，勒令贵族帕拉每年向政府交纳一定数量的罚粮。　　当时，英法联军直逼北京，清朝已如风中残灯摇摇欲坠。西藏各族人民和爱国僧俗官员为了保卫家园，于1866年在日喀则的隆吐山设卡，阻止英国人进入并在离大吉岭只有100华里的地方修筑炮台，阻止通商。但清政府不想惹起纠纷，通知驻藏大臣向藏民宣布“不准随意妄动”并通过驻藏大臣命令西藏地方撤除设在日喀则边境的哨所。全藏僧俗官员通过驻藏大臣文硕向清朝政府表示：“隆吐山是中国的神圣领土，因此决不从那里撤除哨卡。”并要求英国侵略军退出锡金。当时英帝国主义一方面在边境挑衅，一方面为正式入侵西藏做准备，于公元1887年在边境聚集了2000 士兵，运来4门大炮以及大量的军需物资，在日喀则边境建立了入侵西藏的基地。　　日喀则地区是当时反侵略战争的最前沿阵地，日喀则人民同英国人的矛盾几近白热化。在这种情况下摄政和噶厦召集全藏僧俗代表商讨对策，拟订了《共同誓言书》。大家在《誓言书》上