大道之行也00.pptVIP

* * * 第五单元 24 大道之行也 《礼记》 《礼记·礼运》 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，儒家经典之一，西汉戴圣树对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。 礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·礼运》 天下为公（wéi） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎng） 矜、寡、孤、独（guān） 男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīng） 货恶其弃于地也（wù） （1）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子 （2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长 （3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己 （4）力/恶其/不出于身也，不必/为己 （5）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作 （6）故/外户而不闭 （1）通假字 ①选贤与能：与，通“举”，选拔。 ②矜、寡、孤、独：矜，通“鳏”，老而无妻的人。 ①人不独亲其亲：第一个“亲”,名词用作动词，赡养。 ②不独子其子：第一个“子”，名词用作动词，抚养。 ③使老有所终，壮有所用，幼有所长：老、壮、幼， 形容词用作名词，老年人、中年人、孩童。 ④选贤与能：贤，形容词用作名词，品德高尚的人；能，形容词用作名词，能干的人。 ①男有分：分（古义）职业、职守（今义）过分 ②女有归：归（古义）女子出嫁 （今义）返回 ③盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反（今义）没有秩序 ①亲 A、故人不独亲其亲（以……为亲） B、故人不独亲其亲（父母） ②独 A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人） B、故人不独亲其亲（单） ③闭 A、是故谋闭而不兴（封闭、阻塞） B、外户而不闭（用门闩插门） ①大道之行也：行，实行。 ②讲信修睦：修，培养。 ③不独亲其亲，不独子其子：第二个“亲”，父母。第二个“子”，子女。 ④皆有所养：养，供养。 ⑤货恶其弃于地也：恶，憎恶。 ⑥不必藏于己：藏，私藏。 ⑦是故谋闭而不兴：是故，因此、所以；兴，发生。 ⑧盗窃乱贼而不作：贼，指害人；作，兴起。 ⑨外户而不闭：闭，用门闩插门。（闩：shuān） ⑩是谓大同：是，这；谓，是。 ①大道之行也，天下为公。（判断句） ②老有所养，壮有所用，幼有所长。 【固定格式】 （常说的“‘所’字结构”） “凡所应有，无所不有” 《口技》 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 “总—分—总”的形式 总：大道之行也，天下为公，讲信修睦。 （总领全文） 分：故人不独亲其亲……不必为己。 （阐述“大同”社会的基本特征）｜ 总：是故谋闭而不兴……是谓大同。 （总结全文） 大道之行也，________，选____与____，讲_____修_____。故人_______，________，使________，_________，_________，矜、_________废疾者皆有所养。男______，女_______。货恶其弃于地也，______；力恶其不出于身也，_________。是故谋_________，__________，故_________，是谓大同。 ①大道： 指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。 思考: 如何理解“大道”“大同”“大道之行也”“天下为公”？ 指治理社会的最高准则。 ②大同： ③大道之行也： ④天下为公： 根据课文内容填空 ①最能体现全社会的关爱的句子： 故人不独亲其亲……女有归 ②文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子： 选贤与能，讲信修睦