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本文属于游记:游记,古代散文文体的一种,可分为写景型游记、抒情型游记、叙事型游记和说理型游记。记录游览中所见、所闻、所感,主要特点是抓住山川风物的特点,来达到记事、抒情、说理等目的。一般以记为主,以感为辅。 完成导学案“了解感知”“深入学习”部分 小组合作,交流探究。 激情展示,汇报交流。 褒禅 庐冢 仆道 盖音谬 今言“华” 如“华 实”之“华” 怠而欲出 咎 其欲出者 瑰怪 罕至 有穴窈然 无物以相之 何可胜道也哉 王回深父 而卒葬之 有穴窈然 独其为文犹可识 余与四人拥火以入 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者 然:有穴窈然 然视其左右,来而记之者少矣 其(皆为代词,指出分别代指什么) 1.唐浮图慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禅” 3.距其院东五里 4.以其乃华山之阳名之也。 5. 独其为文犹可识. 6. 则其好游者不能穷也 7.盖其又深 8而余亦悔其随之 1始舍于其址 2有泉侧出 3而其见欲奇 4问其深 5则其好游者不能穷也 6火尚足以明也 着重介绍了后洞。前洞“其下平旷,有泉侧出”,有美景而不险绝,“而游者众”,不足游,所以一笔带过。而后洞则是越到深处行进越困难,而看到的景物也越加美妙。这说明没有大志而畏于艰险的人是不能够深入险境而窥到异观的。 感受是 “悔”。游洞后,作者在“余之力尚足以入,火尚足以明”的情况下,因听信倦怠者的话,中途随着走出洞,而不能极尽游览之乐,遗憾悔恨之情溢于言表。 翻译下列句子 1、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。。 2、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷之。 3、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 4、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 * 游褒禅山记 王安石 [学习目标] 1. 了解作者及写作背景,知晓游记这一散文 形式的特点。 2. 诵读一二段并梳理该部分文意。 3. 结合语境揣摩 “其”、“然”等重要文言 字词含义,掌握文言现象。 [学习重难点] 重点:梳理一二段文意并掌握重要词义和文 言现象。 难点:结合语境揣摩 “其”、“然”等重 要文言字词含义,掌握文言现象。 导 导 释 题 游褒禅山记 游览 地名 “记”是一种文体。分为记游、记事 记亭台楼阁、记物。 文学常识 褒禅山位于安徽省境内,风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字;后洞又称“碑洞”。 坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺 王安石的名言: “天变不足畏, 祖宗不可法, 人言不足恤。” 华阳洞 王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人,政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。 宋仁宗时,他上万言书,主张实行新法,司马光执政,废尽新法,王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 作者简介 导 学 议 展 ( bāo ) (chán ) ( zhǒng ) (pū ) (miù ) huā (huá ) ( huá ) ( dài ) (guī) (hǎn ) (yǎo ) (xiàng ) (jiù ) (shēng ) ( fǔ ) 评 解释字词 ( 死后) ( 深远幽暗的样子) (碑文上残存的字) (相当于连词“而”,表修饰) (十分之一) (到达的人,更加) (照明) ( 有的人,责怪) 评 (形容词词尾,…的样子) (连词,但是) 代指褒禅山 (代指慧褒安葬的时间) (那,代指禅院) (代指华山洞) (碑上残存的文字) (代指那些好游者) (代指后洞) (
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