2第2章自然美的三个阶段.pptVIP

自然美的三个阶段 屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。 后皇嘉树，橘徕服兮。命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡yǎn棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。 爱 莲 说  （宋）周敦颐　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 章草 爱莲说 墨梅 元 王冕 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 李方膺一生爱梅，久而成癖，画作上钤有“平生知己”、 “梅花手段”、 “冷香”等闲章，将梅喻为真、善、美的象征。其住宿处，均命名为“梅花楼”，庭院周围栽满梅树，置身其中，吸香纳气。 《梅花图》倒挂艳梅数枝，枝条茂盛，寒葩冬萼挂满枝头，或含苞欲放、或初绽花片、或盛开怒放、或残英点点，正侧偃仰，千姿百态，晶莹透彻，傲寒不凋，杆枝挺劲有力。 画左侧作长题云：“予性爱梅，即无梅之可见，而所见之无非梅，日月星辰梅也，山河川岳亦梅也；硕德宏才梅也，歌童舞女亦梅也。触于目而运于心，借笔、借墨、借天时晴和、借地利幽僻，无心挥之而适合乎，目之所触又不失梅之本来面目。苦心于斯三十年矣，然笔笔无师之学，复杜撰浮言以惑世诬民，知我者梅也，罪我者亦梅也。乾隆二十四年四月初六日写于金陵借园虎溪桥。李方膺。字晴江，江南通州人。”钤白文印三方。 清中后期 天蓝釉梅花图案小玉壶春瓶 孔子 《孔子家语·六本》 　　入芷兰之室，久而不闻其香。 　　与善人居，如入芷兰之室， 　　久而不闻其香，即与之化矣； 　　与不善人居，如入鲍鱼之肆， 　　久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 　　是以君子必慎其所处者焉。 人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。元初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。 元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？” 向来俯首问曦皇，汝是何人到此乡? 未曾画前先开鼻，满室皆飘古馨香。 竹石 [清]郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹， 秋风江上作渔杆。 菊花 唐·元稹 　　秋丛绕舍似陶家， 　　遍绕篱边日渐斜。 　　不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 赵昌寒菊 宋·苏轼 轻肌弱骨散幽葩， 更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药， 百草摧时始起花。 画菊 郑思肖 　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 孔雀蓝釉下青花笔筒 该笔筒青花为故事人物“陶渊明赏菊”图案 清乾隆 窑变双耳菊瓣尊 　　尊通体菊瓣形，口外撇，粗长颈，平肩微弧，扁圆腹，圈足外撇，颈、肩部对称置双螭耳。内施天蓝釉，外施窑变釉，