季氏将伐颛臾粤教版必修四.pptVIP

玉不琢不成器，人不学不知道。 人无远虑，必有近忧。 工欲善其事，必先利其器。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 后生可畏。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 文质彬彬，然后君子。 尽善尽美。 ※小不忍则乱大谋 ※不在其位，不謀其政 ※三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ※三人行，必有我师焉，择其善者而从 之，其不善者而改之。 ※道不同，不相为谋 ※君子坦荡荡，小人常戚戚 孔子名言 延伸巩固—— 2、语段阅读 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。 翻译：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情 延伸巩固—— 2、语段阅读 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 一问：冉有、季路告诉孔子“季氏将有事于颛臾”，是瞒着季氏，还是事先已征得季氏同意，或者干脆就是季氏授意他们来的？ 两种猜测 家臣的一举一动都须秉承主子的旨意，不可能自作主张，因此，很可能是季氏授意他们来的。 也不能完全排除冉有自作主张的可能，他有这毛病。试看他推卸责任那句话，就不可能是季氏的授意，很可能是他自己“灵机一动”。 二问： 在三段对话中，季路一言不发，这是为什么？请从季路的性格或者心态方面探讨一下原因。 三种可能 可能一：季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。 可能二：季路城府极深，有意让冉有出头露面，自己躲在幕后，可进可退。 可能三：对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴尬处境或矛盾心境。 思考： 1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。 孔子的理由是: (1)颛臾为先王封国,不可伐; (2)颛臾在邦域之中,不必伐; (3)同为社稷之臣，不应伐。 结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 2、对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ （1）“陈力就列 ,不能者止。” (2) 危而不持 , 颠而不扶 。 (3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁之过与? 先引名言——不能尽职就别尸位素餐； 再作类比——既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙 中，谁辞其咎？ 3、冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？ 第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。 4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？ 对内要：均、和、安。表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业； 对外要：修文德以来之。对外加强文教德化，使外邦异族归附。 这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。? 5、孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 一误——远人不服不能来 二误——分崩离析不能守 三误——谋动干戈于邦内 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？ “季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。 后代形成成语“祸起萧墙”。 阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。 第一次对话： 第二次对话： 第三次对话： 阐述反对讨伐的理由 批评两学生没有尽责 提出自己的政治主张 季氏将伐颛臾 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。 第一次对话： 第二次对话： 第三次对话： 批评两学生没有尽责 中心概括 本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“