中医养生学-房事养生法.ppt

房事养生法 第一节 房事与养生 一、基本概念 服食、行气、房中 房事养生，即性保健。新颖古老 新颖——近三四十年来才受到重视 古老——中国古代已研究 性保健教育，充满阻力，相对薄弱 性行为是人类的自然天性，是人类生活的重要内容。 对于人类而言，其重要性可概括为： 性行为是天地之道 性行为是生理之道 性行为是社会之道 性行为，天地之道 性生活本乎自然之道，是人类的天性，是人的生理本能。 性、生殖及繁衍是万物生生不息的源泉。 万物秉阴阳乃成。阴阳交感，是自然万物生化不已的原动力。 两性关系是法天象地，是效法天地阴阳，按自然规律处事的自然之性。 人的性行为是人类生生不息的源泉，是宇宙自然之性的具体体现。 性行为，生理之道 性行为和人体的其他生命活动一样是人的自然生理，性欲和食欲一样是人生命活动的必须。 现代医学认为，性欲是人类最为复杂的生物本能之一。正常的疏解性欲是人体生命活动的需要，是调节人体生理机能和心理状态的重要手段。 性行为，社会之道 建立健康、文明、科学的性行为规范，有助于增进个人和家庭的幸福和社会的和谐稳定。孔子把“内无怨女，外无旷夫”作为其所设想的大同社会的标志之一。 性欲是人的本能，但社会对性本能应有所规范，这样社会（包括两性关系）才能有序地运行。 古人用“礼”来规范人的性行为，指出“发情止礼”。其目的在于，是一方面保障个人得到美满的性生活，另一方面，促进社会的和谐稳定。 中国的性学源远流长 具有代表性的性学著作： 《素女经》 《玄女经》 《玉房秘诀》 《玉房指要》 《洞玄子》等 性活动 婚姻 生育 影响社会 因此，性保健是一种社会需要。 中学生乃至小学生早恋现象增多 青少年性错误和性犯罪增多 未婚怀孕增多 二、房事的生理作用 1.性，是联结夫妻的纽带。 2.性生活能产生天然“快乐激素”。 3.性生活有助于防病延寿。 4.性生活能使男女保持青春活力。 5.性生活能减轻女性的经前期综合征。 三、房事和谐与健康长寿 孙思邈：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有，强抑闲之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也” 《古今医统大全》： “若孤阳绝阴, 独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳” 房中术本是讲房中禁忌及却病之术 。 道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”。 至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。 北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！” 晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。” 后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。 房事过度：腰膝疲软，头晕耳鸣，健忘乏力，面色晦暗，小便频数 男子：阳萎，遗精、滑精 女子：月经不调、宫冷带下 疾病 房事不节 冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结核、慢性肝炎、慢性肾炎等 封建皇帝：209人，平均寿命：39岁。 乾隆88岁：“远房闱 ，习武备” 四、房事和谐与性道德 在春秋战国期间，人们对闺房之事并未视为隐私，可以公开谈论，甚至宫廷里讨论国家大事时也谈论。 到了汉代，闺房之事便被视为男女的私事，不公开谈论了，但也未视为丑事。在唐代，民风更为开放。 到了宋代理学盛行以后，中国社会才实行了其八百年的性禁锢与性封闭，但也是禁下不禁上，表面上禁而实际上禁不住。 宋代程朱理学 ‘饿死事小失节事大’ 、 ‘存天理灭人欲’ ，‘三从四德’，贞节牌坊明清两代是吃人道德，但历代皇帝多妻乃盛德而性享乐、性放纵，36宫72院、春宫画 马克思《1844年经济学哲学手稿》 “男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。…因而，根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。” 资本主义社会的性道德 文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘性自由’←挑战性禁忌 将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重情感、个性 ‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。 社会主义中国的性道德 主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸卖淫 性关系以爱情为基础、动力，双方在感情基础上自愿结合 性生活必须以合法婚姻为前提，反对婚外、婚前性行为 性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道德责任 此外，实行计划生育、适当晚婚晚育、提倡优生优育 首都师大高德伟:自愿、无伤、相爱、合法、私密 普及性保健知识的意义 第一、健康的、文明的、科学的生活方式，促进人的身心健康。 第二、有利于个人和家庭的幸福和社会的稳定。 第三、有利于青少年的健康成