对李约瑟之谜的解读与评析.pptVIP

问题的提出 问题的实质 两段式表述 李约瑟的答案 答案的评价 13世纪南宋中国经济占世界经济40%以上，工商业空前发展 社会分工更细，贫富差距加大，民众要求统治者保护工商业者的利益 社会关系金钱化，只认利益轻道德 社会混论 军队民众爱国热情低下 社会进入一个十字路口要不国家政治打破封建专制使社会制度更加民主，要不巩固封建专制加强对民众政治思想统治 走向了反动的一面，宋高宗通过秦桧杀岳飞 封建统治制度得以进一步加强 社会更加混乱 朱熹“存天理灭人欲天人合一的中庸之道”只认君父不认平等权益的“三纲五常” 严重禁锢了人们的思想，扼杀了社会创造力 “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” 这就是著名的“钱学森之问” 在学术研究历史上, 提出问题往往比解决问题更具有价值。一个深刻的具有现实意义的问题的提出, 不仅可以调动起学者的研究热情, 激发起学者的智力、创造力, 更昭示着一个新的研究领域、新的研究主题的出现, 可以带来更多的发人深省的研究思路、观察视角。从这个层面上说, 关于李约 瑟问题真伪的讨论, 虽然具有学术价值, 但却不具有实际价值。问题的提出已经成为事实, 而无论其最终结果如何, 按照唯物主义的观点, 它都是客观事实, 至于用其结果或外在逻辑去反证问题本身的问题大可不必。任何一个中国人, 被异邦人士质问此类问题, 除了对科学的探询与追问外, 恐怕更多的是掺杂了民族感情色彩。最好的答案是, 让李约瑟问题、李约瑟难题、李约瑟之谜变成李约瑟先生关于中国科学技术发展历史的一点意见或看法, 完全可以不把它上升为问题、谜或难 题, 更无须去反复求解。 朱希溪 《从经济学视角重解“李约瑟之谜”》江苏科技大学学报( 社会科学版) 由于中国人口众多, 就必须全力发展农业技术, 以至于到欧洲工业革命时, 中国的农耕技术, 包括复种、灌溉、密植、耕种工具的改良等等, 远远领先欧洲。但是, 农业技术的改进所带来的收益完全被新一轮的人口增长所吞噬, 而人口的增长又进一步带动农业技术的改进, 如此往复, 中国在较高的农业水平上维持了巨大的人口。相反, 中国工业的发展却受到了有限资源的约束。这就是著名的高水平陷阱假说。 农户亦农亦商, 亦农亦蚕, 亦农亦渔。 人多地少的矛盾使中国社会改变了对生产技术的选择, 不再追求节省劳动力的科学技术的创新 在这种自然经济状态下, 人们依靠祖辈留下的生产要素 生活, 和祖辈采取一样的生活方式, 持有相同的收入来 源, 也没有改变这种生活状态的动机, 即人们没有增加 新的生产要素和进行技术创新的动力。这样的自然经 济对科学技术的需求和吸收能力都是很微弱的, 这就使 科学技术的发展缺乏强大的动力, 从而很难得到持续而 长久的发展。 周建标《“李约瑟难题”的文化学解释》 太原理工大学学报（社会科学版）２０１２年２月第３０卷　第１期 （一）秦始皇建立的中央集权制统一中国２０００多年秦始皇统一中国后，开始建立统一的文化，进行“书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域”的改革，促成中华文化共同体基本形成。 二、中华文明崛起的原因是“统一”在人类认识世界和改造世界的能力十分有限的时代，“统一”能够最大限度地聚集力量去创造文明。公元前２２１年，秦始皇统一中国，中西文明出现了第一个分水岭，这也是李约瑟难题（“为什么中华古代文明能够在１８００年时间里领先于世界？”）的谜底之一。 瓦特的蒸汽机掀起了欧洲工业革命的序幕改写了人类文明的历史进程。这就是中国“从近代开始落后于西方文明”的原因，也是李约瑟难题的谜底之二。 在小国寡民的古代中国, 点滴的技术改进在原始 的生产力面前都可以看作是伟大的壮举, 都可以刺激生产方式的巨大改 进, 所以, 古代中国技术发明比比皆是。而到了近代中国, 自给自足的自 然经济已经发展到顶峰, 并沿着其生命周期曲线迅速下滑, 来自外部环 境因素的制约已经使利润的天平发生严重的倾斜, 技术改进、发明创造 带来的利益不足以弥补其成本的投入, 在感叹古代文明的成就的同时只能与技术创新依依惜别, 郑州大学科学技术哲学专业 张 瑶，从 《“李约瑟之谜”看中国科技创新的发展》，人文论坛 创新精神的缺乏 对国外技术过多依赖 生产效率低，盈利能力差 国外专利保护成为创新一大障碍 缺乏顶尖的科学家和人才 * * * * * * * * * 英国著名生物化学家李约瑟，在其编著的15卷 《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？” 李约瑟问