中国四大民间传说的爱恨情仇.ppt

民间传说 主讲人：訾希坤 一、什么是民间传说？ ????民间传说是指与一定的历史人物、事件、地方风物、社会习俗相关的故事。虽具有历史性特征，但并不严格地再现历史事件本身，而是根据一定的历史事实，经过人们多年的艺术加工后逐渐形成。 传说有时候被称作“民间历史”，但它又不是历史，属于民间文学的口头文学创作。 许多传说结构固定，但有异文。 退缩鞭 二、传说的类别 1、神迹传说 如：八仙传说 传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱， 2、迷信传说 遇鬼 杨公忌 3、人物传说 鲁班 4、地方传说 “飞来峰（或钟）”, “望夫石”,“烂柯山”， 5、城市传说 北京《375路公共汽车》 《舞蹈学院练功房》 三、中国四大民间传说： 《牛郎织女》 《孟姜女》 《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》 《牛郎织女》 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。《小雅·大东》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语 《古诗十九首·迢迢牵牛星 》 有关牛郎织女的故事 故事很美好，美好于何处？ 1、穷小子意外娶到漂亮的仙女； 2、织女勤劳善良、温柔贤惠、多才多艺，这样的女性在中国古代男人心目中是标准的妻子形象； 3、牛郎织女结婚后过着幸福安稳的生活 牛郎是个怎么样的人呢？ 作为男人的牛郎始终是无能的 首先：首先，他没本事，他贫穷、懦弱，面对兄嫂逼压却没有任何反抗 ； 其次：趁织女洗澡，拿走衣服，行为龌龊； 再次：王母带走织女后，他只会痛哭流涕，不够男人。 总之：牛郎是个没本事的男人 孟姜女传说 孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》 一个神圣的女子让这场爱情动人心魄，然而作为男主人公的范杞梁跑哪去了？ 这个悲惨的错误不是范杞梁造成的，但是作为一个男人，范杞梁似乎在一开始就走上了一条不负责任的道路，以致于后来孟姜女的悲剧上演 。 总之，范杞梁是个不负责任的男人。 《白蛇传》故事始末 峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。金山寺僧法海盅惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。后来法海用强力拆散这对夫妻，把白素贞压在雷峰塔下。小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。 许仙与法海孰是孰非。 让白娘子心碎的人不是法海，而是许仙 许仙在关键时刻一次一次地出卖白素贞。 在《白娘子永镇雷峰塔 》中，许仙至少出卖了白素贞达四次 从这里例举的情节来看，许仙，基本上集中了中国小文人的一切缺点： 愚蠢、懦弱、现实、不忠、被动、无所事事，是一个成功的可耻人物，在爱情方面除了负心，实在找不出其他词语来当他的标签了。 困惑： “天仙配傻蛋，美女嫁给负心汉” 有关梁祝的传说 祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八里相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯往祝家求婚，但已经误了约期。此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。 梁山泊在这场爱情中的作为 首先，同窗三载期间，梁山泊不可能爱上一个“男”的祝英台； 其次，梁山泊对祝英台的爱更多的是一见钟情，远不如祝英台对他的爱那么真挚； 再次，在错过约期之后，梁山伯彻底显示了他懦弱的一面，他不是去争取，而是在悔恨交加中回家，抱病不起，一命呜呼。 总之：梁山泊不是一个有情有义的大男人的形象 结论： 牛郎是个无能没本事的男人； 范杞梁是个不负责任的男人； 许仙是个无所事事、不忠、负心的男人； 梁山伯是个典型的懦弱的男人 。 通过考察，我们发现： 故事里透露出来的大多是男人渴望天上掉下个馅饼，想借着穷、蠢、憨厚，就换得一个如花似玉、有钱有权、血统高贵、主动送上门来的老婆（牛郎、许仙），要是不能得到，干脆就以死来昭示自己的不甘心（梁山伯）。 他们基本上没有什么优点。 透过四大民间传说看中国传统文化里的男性形象 1．男性女性化 分析其文化原因。 第一，从经济基础看，中国是小农经济，农业较之于畜牧业和渔猎业，缺少明显的性特征，种地不需要攻击，不需要冒险，需要的是女性的精细与忍耐，农业民族的文化性格便趋向于女性化。 第二，从政治体制上讲，长达几年前的封建专制体制也可能造成中国国民性格