专题一D质量互变与否定之否定规律及总结.pptVIP

思政部 王永峰 （二）量变和质变 事物在数量上或程度上，发生不显著、不明显的变化 （二）量变和质变 学会分析 结构性量变你会吗？ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝足支而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 2.质量互变规律的方法论意义 思想上，防止形而上学的错误 1、只承认质变 “左”倾冒险主义、无政府主义 2、只承认量变 右倾机会主义、改良主义 四、否定之否定规律 认可是生命的前提 情绪是照顾的，感觉是认可的 有意义的炫耀催人奋进 好人是夸出来的，坏人是埋怨出来的 美丽是欣赏出来的 动力是激励出来的 自我是肯定出来的 力气不如运气，运气不如人气 天时不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助 给足别人面子即得利，自我实力被认可即得道 赞美他人，天堂就在身边 中伤别人，地狱就在眼前 炫耀，人之常情，行之动力，鼓励越多，越有活力 明确他人的优点、观点与顾虑是交流的前提 是进步的参照 哲理诗歌：希望、自然与真理的否定之否定 希望 人类存在的意义 哭泣吧，然后觉醒 我们还要继续迷糊下去 泪是幸福的消费 绝望分娩于希望 而以上名词我暂时无需 透过黑纱我看清了白日 人类昂首迈向死亡 这正是生的意义 自然 无比和谐，无比矛盾 一切言论都由我们赘述 自然自然着 我们我们着 习惯称之为“是” 早已无限更替 自然昂首迈向死亡 这正是生的意义 哲理诗歌：希望、自然与真理的否定之否定 真理 我所述皆真理， 故而成其反证。 迷信及经典被针砭， 又等待着拨乱反正。 这是所有我能做的 （二）辩证的否定观 六、唯物辩证法总结 (一)唯物辩证法是认识和改造世界的根本方法 辩证思维的基本方法： 归纳与演绎：个别——一般 分析与综合：局部——整体 从抽象上升到具体：（实践——感性具体——理性抽象——理性具体——实践） 历史与逻辑的统一：历史的东西——逻辑的东西；历史的方法——逻辑的方法 （二）客观规律性与主体能动性 自然规律和社会规律 1、规律及其特点： 规律的含义：事物运动过程中内在的、本质的、必然的联系。 规律的特点 （二）客观规律性与主体能动性 2、自然规律和社会规律的联系和区别 联系： 差别： （二）客观规律性与主体能动性 （二）客观规律性与主体能动性 尊重客观规律性是发挥主观能动性的前提条件 充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律必要条件  （二）客观规律性与主体能动性 事物发展的两种状态 量变 质变 事物在数量和程度上的 逐渐的、不显著的变化 事物显著的、根本 性质的变化 量变是质变的前提 和必要准备 质变是量变的必然 结果 事物是不断地经过“量变 质变 新的量变 新的 质变”两种状态的 循环往复，永不停息地向前发展 区 别 联 系 行动中，应用质量互变原理 1、学习、工作中注意量的积累 2、要不失时机地促成飞跃 选择比奋斗重要，方向比努力重要 请用所学原理说明 （一）否定的含义 （二）辩证的否定观 （三）否定之否定规律 肯定是指事物保持自身存在的趋势； 否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势。 （一）否定的含义 学习 变得清醒也许更痛苦 放弃 像个傻子也许更开心 or 改变思维 克服情感 关注价值 自我批判 反复训练 否定之否定之否定…… 真理昂首迈向死亡， 这正是生的意义。 * 我深信：受到正确教育的人民才能改变历史！ 我们需要靠自己去问为什么 我们不能依赖别人思想生存 我们不能总像愤青一样活着 我们不能头脑空空由人摆布 对书籍文章进行批判性思考---长尾理论是真理吗？ 判断报告或者演说者的水平---郎咸平真的靠谱吗？ 形成某个具体问题一种论证---房价真的一定跌吗？ 就某个阅读任务写一篇论文---通胀时代如何理财？ 进行高水平参与的课堂讨论---如何公正评价历史？ 更现实一点，你可以知道这个世界到底谁在说真话，谁在说假话，他们为什么会说真话，又为什么会说假话… … 思想起于批判质疑，死于结论 辩证否定的实质是扬弃 时代发展 石器时代 牛耕时代 蒸汽机时代 电子时代 信息时代 生命起源 无机物 有机物 低等动物 高等动物 人 人的一生 胚胎 童年 青年 老年 死亡 否 定 自我否定 发展环节 联系环节 实质扬弃 运动是相对的， 时空也是相对的。 只有自我批评才会产生积极作用 自信比他信更有力 投资才有本，最终使其无资可投 地主—商人—投资商—所有者 运动是相对的， 时空是绝对的。 两人世界的幻想 形而上学否定观的主要错误有： A 不承认