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9.古之学者为己，今之学者为人。 译文：古代学习的人是为了自己（增加学识，修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。 小 结 【评析】这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。 5【原文】子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。” 【基础知识】劳：辛劳，劳苦。葸：畏惧 绞：急切，不容忍而伤人。笃：厚待。 故旧：故交，老朋友。偷：不厚道。 【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会犯上作乱；一味直率而不拿礼来节制，就会急切而伤人。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。” 6【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译文】子夏说：“要发自内心地崇敬贤德的人；侍奉父母，能把自己的全部的力量拿出来；侍奉国君，能够献出自己的生命；和朋友交往，说的话要有信用。（这样的人）虽然说他没有去学习（文化知识），我一定要说他已经学习了。” 【评点】孔子对孔鲤的两次教诲其实是点明了学习的主要内容是学礼、修身。 （三）孔子所说的“学”的基本内容是什么?跟我们现在所说的“学”内涵有没有不同？ 对现实生活的启示 从文章可知，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？ 世纪末青少年问题之一：高科技犯罪  专家认为犯案的青少年都有一种相同的轨迹：沉溺于电子游戏机—说慌、逃学、偷家里的钱—到社会上偷窃抢劫。 我国青少年违法犯罪正在向低龄化趋势发展。据有关方面提供的资料，青少年利用高科技犯罪的手段有：信用卡诈骗；盗用他人因特网账号和密码非法获利；破坏证券市场计算机信息系统，非法牟取暴利；利用计算机非法窃取信息，侵犯商业秘密；制造电脑病毒，攻击他人网络等。 小结：也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准！以修养养性为根本，而后有余力才学习礼乐规范和文化知识。 第10章 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 分析：此句提到的，年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁！而后还有力量，才学习礼乐制度和文化知识。（学会做人的重要性） （2）学礼，以礼规范 5 “子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都不以礼节之,亦不可行也.” 11“不学《诗》，无以言。”“不学《礼》，无以立。” 4（六言六蔽）“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、刚），也就是六种德行。 从以上的文段，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病，害人害己。 小结：通过学习，我们知道，施行德行，适时适度，方为真君子！而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。 换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。 所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。 俄高科技领域犯罪案件增加 新华社莫斯科10月19日专电俄罗斯联邦内务部特殊技术局副局长康斯坦丁·马恰别利18日说，俄高科技领域犯罪案件数量日益增加，其中三分之二的案件与窃取情报或非法接触情报有关。??? 俄塔社当日援引马恰别利的话报道说，俄罗斯去年登记备案的高科技领域犯罪案件约为1.5万