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中国古代领导思想史 甘肃省委党校哲学教研部 李君才 为什么要学习中国古代领导思想史？ 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。 ——唐太宗 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——培根 第一，学习和总结历史文化，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，从中汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提升领导工作水平。 第二，历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和道路，这是我们党９０多年来之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。 第三，领导干部学习历史，要学习中国历史，了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。 中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验和宝贵的思想文化遗产，其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。 要善于借鉴历史上治理国家和社会的各种有益经验，学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自励，认真践行全心全意为人民服务的根本宗旨，经受住“四个考验”，防止“四个危险”，为党和人民事业不断做出自己的贡献。 第一讲 中国古代领导思想史概述 一、中国传统文化蕴藏着丰富的领导文化资源 1、中国历代思想家为我们留下的治国之道 2、中国历代政治家的治国之道和领导方法 3、中国历代兵书中的治军之道和领军方法 4、中国历代文人学者作品中的领导思想 5、中国古代历史典籍中的领导思想 6、中国古典小说中的领导思想 7、中国历代医书中的领导思想 二、中国古代领导思想的基本结构 1、人性假设 2、领导主体 3、领导模式 4、领导境界 三、中国古代领导思想的基本特征 1、德治 2、人治 3、经验 4、权术 四、学习中国古代领导思想史的方法 1、古为今用 2、推陈出新 3、取其精华 4、弃其糟粕 第二讲 中国古代领导思想的主线 一、“人心不同，各如其面”：以复杂人假设作为领导的前提 （一）西方领导理论关于人性的假设 1、经济人假设 2、社会人假设 3、自我实现的人假设 4、复杂人假设 （二）中国先哲对人性的假设 1、道德人假设 2、自利人假设 3、自然人假设 二、“同人心”：领导目标是最大限度的获得和谐的人际关系 《管子·法禁》：“《春誓》曰：‘纣有臣亿万人，亦有亿万之心。武王有臣三千而一心。’故纣以亿万之心亡，武王以一心存。故有国之君，苟不能同人心，……则虽有广地众民，犹不能以为安也。” 《周易·系辞上传》说：“二人同心，其利断金。” 《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，地利不如人和。……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山峪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·离娄上》说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。” 《荀子·王霸》说：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。” 《韩非子·功名》说：“明君之所以立功成名者有四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。……逆人心，虽贲育不能尽人力，……故得人心则不趣而自劝，……人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。” 《吕氏春秋·顺民》说：“先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。……得民心则贤于千里之地。” 俗话也说：“人心齐，泰山移。” 三、“得其心有道”：赢得民心的方法 （一）积极的赢得人心的方法 1、“知所以修身，则之所以治人”：领导者自己要加强心性修养 如何修养？