中国早期园林概况.ppt

中国早期古典园林 中国古典园林的类型 1.按照园林基址选择和开发的不同方式，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。 2.如果按照园林的隶属关系来加以分类，则主要有三个类型：私家园林、皇家园林、寺观园林。 3.按照地区加以分类：北方园林、江南园林。（扬州园林、岭南园林、川西园林） 中国古典园林类型： 1.私家园林：属官僚、文人、地主、富商所私有。古籍里面称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、别业、山庄等，大抵可归入此类。 2.皇家园林： 属皇帝和皇室所有，古籍里称为苑、宫苑、苑囿、御苑。 ①大内御苑 皇城或宫城之内相当于私家园林的宅园，个别在皇城以外都城以内。 ②行宫御苑 都城附近、远郊。偶一游憩或短期驻跸之用。 ③离宫御苑 都城附近、远郊。长期居住、处理朝政。 3.寺、观园林是佛寺和道观的附属园林，与私家园林几乎没有区别。 中国古典园林的特点： 1、本于自然，高于自然 2、建筑美与自然美的融合 3、诗画的情趣 4、意境的涵蕴 意境说诞生于唐代，它的思想根源可以一直追溯到老子美学和庄子美学。 象（审美形象）——意象（形象和情趣的结合）——境（象外之象，最早出于王昌龄《诗格》，他还把境分为三类：物境、情境、意境，分指自然山水、人生经历、内心意识的境界。） 意境说的意境是意（艺术家的情思）与境（审美客体，包括物境、情境、意境）的契合。（情景交融 ) 化景物为情思、化实景而为虚境才能达到情景交融。造园艺术常用写意、比拟、联想等手法，使意境更加深邃。而山水花木的写意，往往是通过题额写意表现出来的。 中国历史年代表 中国早期古典园林阶段 中国早期古典园林： 1.园林起源：商周时期（前16世纪—前770年） 2.园林生成期：（先秦、秦汉)（前8世纪—220年） 3. 园林的转折期(魏、晋、南北朝 )（公元220—589年） 典型代表：秦汉上林苑 园林的生成期（先秦、秦汉 ）（前11世纪—220年） 最早见于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里的主要构筑物是台，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。 为了满足狩猎和通神的功能而出现的囿和台，其本身已包含着风景式园林的物质因素，和精神因素——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。 囿、台 最早的囿是蓄养禽兽的场所。即把一块较大的地域范围起来蓄养禽兽，主要供帝王狩猎，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。 《诗经》毛苌注：“囿，所以域养禽兽也。” “台” 即用土堆筑而成的高台。 《吕氏春秋》高诱注：“积土四方而高曰台”。 台的用处是登高以观天象、通神明。 ＊天人合一的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代《易经》。《易传·乾卦》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉时” 。孔子主张“尊天命”，“畏天命”，提倡“天命论”。认为天命不可抗拒，所以“乐天知命，故不忧”。老庄主张“自然无为”，认为人在大自然面前是无能为 力的。孟子则总其成，将天道与人性合而为一。他认为德寓于心，一切封建社会的伦理秩序和自然界的运行规律都是天道法则的外化。因此，人应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系。 ＊正由于天人合一思想的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树木，当然要保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。魏晋南北朝以后，更通过人的创造性劳动而把人的审美感情熔铸于大自然的 山水景观之中，这就突出了园林的人文因素，形成了中国风景式园林“本于自然，高于自然”、“建筑与自然美相融糅”的基本特点，贯穿于此后园林发展的始终。明代造园家计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的论点，从某种意义上来说也就是天人合一思想的传承和体现。 秦始皇上林苑 ＊“君子比德”的思想流行于春秋战国时期，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的以香草喻美人等均属此类思想的范畴，它导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。就是说，大自然山川林木之所以能引起人们的美感，在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征。孔子云“知者乐水，仁者乐山”，“知者动，仁者静”。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·山川颂》中又加以发挥，更以善作为美的前提条件，美善合一的功利、伦理的观点是十分清楚的。 ＊ 把泽及万民的理想的君子德行赋予大自然而形成山水的风格，这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。中国自古把“高山流水”作为品德高洁的象征，“山水”成了自然风景的代称。园林从一开始便重视筑山和理水，甚至“台”也是山的摹拟。那么，园林发展之必然遵循风景式的方向，也就不言而喻了。 ＊东海仙山的神话内容比较丰富，因而对园林发展的影响也比较大。园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就