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文中第四段“不然”以后的部分对主旨起什么作用? 提示 文章至此主旨已显,似乎可以打住了。然而文情又生波澜,用“不然”两字反面说开去,再深一层说明文章主旨。作者仍由写景入手,绘出了一幅与前迥异的画面:连绵不断的山冈,深不见底的山谷,宽广的森林,参天的古树,清风吹动,明月高照。这一切显得幽凄寂寥,在以谪为患的诗人士大夫看来,当然会触景生情,黯然神伤。故作者不由得说道:“乌睹其为快也哉!”这既照应了前文的“使其中不自得,将何往而非病”,又进一步衬托了张梦得“何适而非快”的旷达胸怀,其反诘的语气发人深思,言尽而意不尽。 古人登临凭高,瞻仰古迹,多有悲伤之情,感慨之事。本文写了哪些古人旧事?心情如何? 提示 作者站在“长州之滨,故城之墟”遥想“志在千里,壮心不已”的曹操和“以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东”的孙权,都有吞并对方的气概,周瑜大败操兵于赤壁,陆逊曾佐吕蒙败关羽,占荆州,用火攻破刘备四十余营,两人同为东吴著名将领,想想这些千古风流人物,自然是足以称快的。 这篇文章的题目是《黄州快哉亭记》,作品从哪些方面体现了快哉? 提示 景之“快”。首段连写三层水势之变,能现水势之波澜壮阔。第二段昔今对比,赏景与思古交错,极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见,其景瞬息万变,令人惊心动魄;再从不同角度赏玩美景,所见之景磅礴雄伟。 人之“快”。“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”,三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心,令人拍手称快。君(张怀民)不以谪为患,自放山水之间,无往而不快。 情理之“快”。“士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”只要心中坦然自得,不被名利伤害本性,不受外物羁绊,心中就能永远保持畅快、宁静。 文章纵横开阖,淋漓尽致。前段寓情于景,夹带叙事;后段议论中带写景,借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字,将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。风格雄放而雅致,笔势迂徐而畅达,叙议结合,情景交融。文章紧扣题面“快哉”二字,堪称千古快文! 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 哲思短章 凝 思 我喜欢凝视,我以为凝视也许能带来长久的温习。 也许是永远的记忆。 一朵莲花,纯洁得动人;一池水,温柔无语。荷叶平静豁达,饱经世事却仍然孩子般坦诚,全无遮蔽。水面上的游虫,很有章法地蠕动着肢体,我行我素地有趣。 古老的青蛙,以漠然的平静思考着。 石桥石坊,青白方整,玲珑如戏。回廊九曲,如柱脱漆,犹有没有你我时的字迹。好柔媚的字啊,如舞女的身体。 不要走,不要改变地位,就这样看一眼,再看一眼,看一个小时,再看一个小时。我不要别的角度,我不要别的景致,我不要重叠和淡化,只要这一个景,这一幅画永远保留在我的心里。 我只希望,分手之后,告别之后,我仍然能想起你,想起便如见的清晰。 已经起身了,还要回头,还要回眸,还要再一次地看你,记你,得到你。 ……而这一切都失算了。回忆没有清晰,冥想没有清晰,内观照没有清晰。凝视是不会被忘却的,凝视是不会被记住的。既没有永久的凝视,也没有永久的清晰。 已经记不起形状的莲花,别来无恙吗? 修身名句 贤者能自反,则无往而不善。 ——袁采《袁氏世范》 赏读:贤人能够进行自我反省,所以无论做什么事都会很成功。这启发我们,如果想要获得成功,就必须时刻自我反省,从而避免错误。 白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善当喜。 ——石成金《传家宝》 赏读:白天所做的一切,在晚上要反省一遍,如果所作所为是恶的就应当警觉,如果是善的就应当喜悦。这是说日常生活中要经常进行反省。 怨人不如自怨,求诸人不如求诸己得也。 ——《淮南子·缪称训》 赏读:抱怨别人不如抱怨自己,求助别人还不如求助自己更有收获。这是告诫人们,在遇到难题时不要总是从外部找借口,而应该更多地从自身找原因。 见人之善恶,无不反求诸己,可也。 ——吴与弼《吴康斋先生语》 赏读:看到别人身上的优点和缺点,都逐一地拿来进行自我反省,看自己身上是否也同样存在,这样做很好啊。这说明,别人
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