短文两篇(公开课课件).pptVIP

课文朗读 （听录音，注意正音，把握好节奏） 昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝，怒而 触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北， 故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦(laǒ)尘 埃归焉。 你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。 盘古开天辟地 精卫填海 嫦娥奔月 哪咤闹海 愚公移山 大禹治水、女娲补天 * 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 夸父逐日 -------- 《 山海经》 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。　 　夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。 有一年，天气非常热，火辣辣的太阳照射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。 夸父告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。说：“为大家的幸福生活，我一定要去！” 夸父告别族人, 迈开大步就向前追去，太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地追呀追。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。 夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干； 接着他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴； 于是，夸父又向北跑去，因为他知道那里有纵横千里的大湖，大湖里的水足够夸父解渴了。 但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔了出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。 这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫挡雨，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。 　　 夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮， 饮于 河、渭； 河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 追到太阳落下的地方 想要 黄河 渭水 向北 大湖 在路上 桃林 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 译文 《淮南子》 　　《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)， (1)颛顼（ ） 水潦（ ） (2) ①、共 工 与 颛 顼 争 为 帝； ②、怒 而 触 不 周 之 山； 　 ③、故 日 月 星 辰∕移 焉； ④、故 水 潦 尘 埃∕归 焉； （文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。 ） （若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。 ） zhuānxū shu