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在翁同龢故居看翁同龢 很有幸，沈老师带我们去了翁同龢故居，我们能走近翁同龢的晚年生活。翁同龢故居名叫瓶隐庐，取自守口如瓶之意，很让人深思。 翁同龢 (1830～1904)，清代大臣，同治光绪两代帝师。字声甫，号叔平、瓶笙，晚号松禅，江苏常熟人，晚清不少史书上称他为“翁常熟”。1856年（咸丰六年）状元，授翰林院修撰，其后一度出任陕西学政，但不久就回到了京师。他步入政坛始于宫廷教育。1865年翁同龢被慈禧看中，为同治老师，在他做老师期间得到了同治和慈禧的共同赞赏。同治病危，翁同龢和潘祖荫联衔呈奏，请皇太后权理朝政。同治去世后，光绪即位继续以太后身份临朝听政，部分王公大臣对此表示不满，翁同龢与潘祖荫上奏支持慈禧的决定，由此赢得了慈禧的青睐。1876年，慈禧又一次选他为帝师，授读光绪，并将光绪的教育问题全权交给他，表示对他的信任。 慈禧其实是有图谋的，她希望翁同龢能把光绪帝培养成绝对顺从他的儿皇帝。但翁同龢认为清朝统治日趋衰微，亟待振作。真心希望光绪帝通过他与其他师傅的教育，成为像圣主康熙那样的皇帝，文武兼资，雄才大略。因此，他并未照慈禧的意图去做，出来讲讲纲常名教儒家理论外，还不时将洋务新书、出国使臣笔述记录、改良主义者著作讲述。为了培养光绪，翁同龢及其他师傅的培养教育下，颇想有番作为，并不甘心充当慈禧的傀儡。亲政后，翁同龢夹在帝后之间，很难为，慈禧对他非常不满。甲午战争爆发后，翁同龢以战争进行，筹款为难，奏请停止太后六旬大寿庆典工程，把费用用在战争上。这造成了慈禧对翁同龢恨之入骨，决心把翁同龢从光绪帝身边赶走。翁同龢后来被开缺原籍，和革职永不叙用均与失宠慈禧有关。在罢黜翁同龢的谕旨中，对翁同龢二十多年的授读生涯加以全盘否定，这反映了慈禧对他未按她的意图培养光绪感到非常不满。当然，翁同龢的罢免有很多的原因，历史界对它说法不一。但是翁同龢的罢免，看似突然，其实是当时变法与保守斗争的反映，是保守势力反对和阻扰变法的一大举措。作为“维新第一导师”的翁同龢，他的思想具有进步性的一面。他因支持变法被罢官禁殆的冤案在1909年才得以昭雪。 1898年，翁同龢被革职永不叙用，并交地方官严加管束，他在贫困，疾病，惊恐中生活了7年，于1904年7月去世，享年75岁。而他最后7年生活的的地方就是瓶隐庐。瓶隐庐故居背靠虞山，面向尚湖，里面有屋舍、池塘、树木、亭子，是隐居的好地方。由门入内，就是一个池塘，用以放养鱼和鸭子，池边是一个亭子，题名“乾坤一草亭”,亭边是翁同龢拄杖在院中徘徊的铜像。池塘一带的整个布局据说与当年几乎没有改变。沿着池边的小路走进，就是整个故居的中心轴，包括门房、“翁氏祠堂”、“揽翠楼”。在向内就是“瓶隐庐”和“紫芝白龟之室”，“紫芝白龟之室”是翁同龢的书房，值得注意的是在书房门口有一块“叩石”，据说每逢同治的忌日和光绪的生日，翁同龢就会面向北面叩头，表示对大清的忠心。西侧便门外有一眼翁同龢所开凿之井，名曰渫井。“渫井”两字取自《金刚经》，“渫”字在佛教中是“清除污秽”之意。这口井，翁同龢是在迁住白鸽峰后不久就开始挖掘的，他特意关照匠人，青石井圈的直径要大。翁同龢早就怀有慷慨赴义之心，只是碍于家族的声誉而不便明表。宽大的井圈，最是便于老人宽大的身躯投入。当初移住瓶庐，他就防备慈禧会有朝一日逼他自裁，而一旦有此谕旨，他不愿用别样的死法，而宁愿投赴清潆。死不瞑目。