伤仲永已改编.pptVIP

唐宋八大家 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 * 伤 仲 永 王安石 白雪 韦珏 王雯宇 王馨懿 孙雨琪 公冶晓庆 作者简介（王安石） 王安石，字介甫，号 半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。晚年封为荆国公，谥号“文”。 著有《临川先生文 集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。 伤 “伤”，是“为......感到悲伤”的意思[意动用法]。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性 　（所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。　意动用法只限于形容词用作动词和名词用作动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为......”“以......为......”“对......感到......”等。） 朗读，正字音 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。 　　余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。” 　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶（yé）？ 全文解释 金溪 民方仲永，世隶耕。 金溪（地名），世隶耕（世代耕田为业） 金溪有个平民叫方仲永，世代耕田为业。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 尝（曾经），书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词） 。 仲永长到五岁，不曾认识书写工具，有一天，忽然哭着要这些东西。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 焉，（对此感到异惊异）。旁近，（附近，这里指邻居 ）自为其（自己题上自己的名字） 父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 。 这首诗把赡养父母、团结宗族作为内容，传给全乡的秀才观赏。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 邑人：同县的人。稍稍：渐渐。 宾客：以宾客之礼相待。或：有的人。以：用。 同县的人（对此）感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有的人用钱财和礼物讨取仲永的诗。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 利：认为有利可图。 日：每天。 扳：通“攀”，牵，引。 环谒：四处拜访。 他的父亲认为这样有利可图，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 余闻之也久。 闻：听。 我（王安石）听到这件事很久了。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 从：跟从。 明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 令作诗，不能称前时之闻。 称：相当。 闻：传闻。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的传闻相称了。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 泯然：消失。 众人：常人，一般人。 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽，成为普通人了。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。 王子：王安石自称。 通悟：通达聪慧。 受：承受。 王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。 其受之天也，贤于材人远矣。 贤：胜过，超过。 于：表比较。 材人：有才能的人。 他的天资比一般有才能的人高得多。 卒之为众人，则其受于人者不至也。 卒：最终。 为：成为。 则：相当于是。 至：到。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；