吉林省东辽县第一高级中学七年级语文上册《论语》十则教案 新人教版.doc

《论语》 教学目标 1、认识孔子，了解儒家文化的精髓。 2、理解含义，学会学习、学会做人。（重点） 3、背诵课文。（重点） 教学过程： 教学导语 1、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 第一则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 忠：忠心 尽心 信：真诚 诚实 传：老师传授的知识 习：复习 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 第二则 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 思：想 齐：相同 内：内心 自省：自我反省 孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。” 第 三 则 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 行：奉行 之：代这句话 欲：想要 施：施与 于：给 子贡问道：“有没有一字可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不愿意的事情，不要施加给别人。” 第 四 则 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 士：读书人 弘毅： 胸怀宽广意志坚定 任重：使命重大 道：路程 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 第 五 则 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。” 注释： 1、子：先秦时对有学问、有道德的人的尊称。 2、富：财产多。与“贫”相对。 3、贵：古称有爵禄者为贵。《老子》“故贵以贱为本，高以下为基”。 4、道：正当的途经。5、处：接受。6、恶：厌恶，不喜欢。 7、去：摆脱，去掉。 孔子说：“有钱有地位，这是人人所想要的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它凡不应当逃避。 本则讲孔子的财富观：不因富贵或贫贱而违仁。孔子认为“富贵”要取之有道，“贫贱”要弃之有理。此“道”“理”在于是否合乎“仁”。 第 六 则 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。” 行：实行，实践 言：说话 从：说出 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。” 第 七 则 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」 成：成全，助人達成 美：好事 反：相反 是：這(指示代詞) 孔子說：“君子成全別人的好事，不促成别人的坏事。小人正好与之相反。” 第 八 则 孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“财富如果可求，即使是执鞭赶车这样低贱的工作，我也会去做。如果不能得到，我就遵从自己的爱好。” 可见孔子对人们追求利益的行为是持肯定态度的。在后来的儒家思想中，大都坚持义利并举的原则。 第 九 则 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也”. 孔子在齐听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味，于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！” 第 十 则 （点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 曾皙于是说：“暮春时节，穿上春天的服装，约上五六莜成年人、六七个小孩子，在沂水里洗洗温泉，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌儿回来。” 孔子感叹说：“我赞成曾点的想法啊！” 思考与讨论 1、课文中写了三方面的内容，即个人修养、学习态度、人生追求。 这三个