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书法名人名语 ● 书肇于自然【汉·蔡邕】 ● 无声之音，无形之相【唐·张怀瓘】 ● 学书则知识学可以致远【唐·张彦远】 ● 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情 之所能言，世智之所能测【唐·张怀瓘】 ● 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能 量其力【唐·张怀瓘】 ● 字不可重笔，话不可乱传 ● 写字如画狗，越描越丑 ● 字怕练，马怕骑 ● 字无百日功 ● 拳要打，字要练 ● 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置【宋·米芾】 ● 一点成一字之规，一字乃终篇之准【唐·孙过庭】 ● 笔秃千管，墨磨万锭【宋·苏轼】 ● 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩【晋·卫恒】 ● 婉若银钩，漂若惊鸾【晋·索靖】 ● 飘若浮云，矫若惊龙【晋·书论】 ● 龙跳天门，虎卧凤阁【南北朝·萧衍】 ● 云鹤游天，群鸿戏海【南北朝·萧衍】 ● 龙威虎振，剑拔弩张【南北朝·袁昂】 ● 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组【唐·张怀瓘】 ● 如清风出袖，明月入怀【唐·李嗣真】 ● 笔下龙蛇似有神【唐·张怀瓘】 ● 挥毫落笔如云烟【唐·杜甫】 ● 时时只见龙蛇走【唐·李白】 ● 若教临水畔，字字恐成龙【唐·韩愈】 一.字如其人 立品为先 ● 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》 ● 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤 ●且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身， 书之于手，如是而为书焉。《书法三味》 ● 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉 ● 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉 ● 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉 ● 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉 ● 故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉 ● 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉 ● 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊， 亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉 ● 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉 品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉 ● 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉 ● 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉 ● 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉 ● 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉 ● 故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉 ● 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉; ● 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉 ● 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉 ● 品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉 ● 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉 ● 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉 ● 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉 ● 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉 ● 览田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵壹《非草书》 ● 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元.陈绎曾〈翰林要诀〉 ● 人貌有好丑，而