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电影艺术摘记 法 罗贝尔 布莱松 单万里 杨红鹂 译 [译者前言]谈布莱松 不可不论他的 电影艺术摘记 这本凝聚着作者20多年心血与智慧的著作 犹如一 本圣哲箴言 启迪着众多的电影艺术工作者 原作最初出版于1975年 后来再三印制 并被译成多种文字 遗 憾的是我国尚未有完整的中文译本 在纪念布莱松逝世周年之际 我们将这本不足两万言的著作全部译出 根 据法国加利玛出版社2000年的重印本翻译 该书原名 Notes sur le cinématographe以前曾有 电影札记 电影笔记 电影摘记 等多种 中文译名这里译作 电影艺术摘记原因有二 1布莱松将自己从事的第七艺术实践称为 cinématographe 姑且译作 电影艺术 或 电影术 以别于一般所说的 cinéma 电影 于是他的语汇中经常出现 电 影 艺 术的影片 film de cinématographe电影的影片 film de cinéma等说法 布莱松极力 反对以戏剧手法拍摄的电影 将之称作 以照相方式复制的戏剧 或 拍照的戏剧 在本书中经常将它们与电 影当作同类加以批判 与此相关 他还将自己影片中的人物扮演者称为 modèle本义为 模特儿 或 模 型 以别于通常所说的 acteur演员 译文中作 人物模型 台湾译作 人模 2 note的基本意 思为 笔记 这里译作 摘记 含有 摘要记录 之意 因为布氏的文体非常简约 许多想法甚至没有用完整 的句子阐述 仅以一个名词或短语表达 面对布氏高度简练的文笔和极为丰富的内涵 我们在翻译之初感到无从下手 现在虽然贸然拿来发表 但 因翻译时间紧 更因译者水平有限 错误与不确之处在所难免 真诚期盼方家指教 以便日后出版修订本时能 够得到更正 另外 原作中有许多以大写字母和斜体字母出现的文字 译文中分别以黑体和楷体加以标示 第一部分 X先生和Y女士如何演戏 摆脱因袭的错误和虚假 认识并坚信自己的手法 在电影术中 演员如同置身于陌生的国度 他不讲当 为我所用的手法的功效随手法数量的增加而减少 地语言 把握精确 让自己成为精密仪器 拍照的戏剧或电影是这样一种东西 场面调度或导演 打骨子里就不要想着只做一个执行者 每次拍摄都要 使演员演戏 将演戏的演员拍照下来 然后将画面排成排 为我想象的东西找到一种新的兴味 即兴创造 再创造 这类串种的戏剧缺乏戏剧的本性 活生生的演员的到场 场面调度metteur en scène或导演 director不 观众对演员的直接作用 夏多勃里昂说 不乏天性 是指挥别人 而是指挥自己 就缺本性 本性 戏剧艺术为了通过练习得到和维持的 不要演员 不要指导演员 不要角色 不要研究角 天性所抹杀的东西 色 不要导演 而是使用源自生活的人物模型 modè 在影片中 没有比抄袭生活和模仿矫揉造作的情感的 le 以是 人物模型 代像 演员 戏剧天性再虚假的东西了 人物模型 由外向内的运动演员 由内向外的运动 在电影术中 寻求那些比本来如此的动作或话语更加 重要的不是他们向我表现什么 而是他们向我掩饰什么 符合天性的东西 到底是这样更符合天性还是那样更符合 特别是他们自己都没意识到的存在于他们自身的东西 我 天性 这种事情是荒唐而没有意义的 和他们之间 心灵的感应和预知 一个演员和一棵树之间不可能有任何联系 他们分属 1925有声电影向占据和桎梏它的戏剧敞开大门 两个不同的世界 舞台上的树假冒真正的树 两种影片 以戏剧手法 演员 场面调度等 用摄影 尊重人的本性 不要刻意描画 机进行复