古今中外视阈下的精神文化与道路景观关系分析.pdfVIP

2012．NO．2第11卷 总第1 规划与设计 1 基金论文 ：本文为重庆市教委人文社会科学研究项 目“宜居重庆建设中的道路多元品质建设研究” (编 号 ：10SKG07)成果之一。 国家社科基金2O10年一般项 目(编号 ：10BZX80)的系列论文之一 。 doi：10．39694．issn．1671-9107．2012．2．001 古今中外视阈下的精神文化与道路景观关系分析 OnRelationshipbetweenSpiritualHeritagesandHighwayLandscapes 谢怀建 ，熊传福z．周波s {1重庆交通大学交通文化与美学研究所 重庆 400074 2四川 电力职工技术学院 成都 610072 3四川美术学院 重庆 401331) 摘要：自人类进入文明社会 以来，古今 中外的城市道路，都同时具有交通功能和文化功能。从精神文化的角度来分析研究，城市道路是城市文化 的栽体 ，政治文化的体现 ，意识形态的表达 ，生态文明的展示。古今 中外经典道路景观的文化 内涵揭示 ，为我们今天的城市道路景观建设提 出可 资镜鉴 的路径 。 关键词 ：城 市道路 ；文化 载体 ；道路 建设 ；景观质量 ；生态品质 中图分类号 ：TU985．18 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—9107(2012)02—000l-04 Abstract：Theurbanhighwaysallhavetrna sportationandculturefunctionseversincetheancientages．Theurbna highwaysaretheheritagescarriers， hteembodimentofhteurbna politics，theincarnationsofhumna ideologyna dhteexhibitionofeco·surroundings．theconnot~ionsillustratedinthispa- perisexpectedbythewriterstobeabletoprovidethemodem urbanhighwayconstructionwithvaluablereferentialexperience． Keywords：urbnahihgway；heritagescarriers；highwayconstruction；landscapequality；ecologicalquality 自人类进入文明社会 以来 ，城市道路都有着多样功能。它 道。 不仅具有交通功能，同时具有政治文化 、意识形态、行为文化 1．1．1御道 等多种功能。无论是 中国古代秦驰道 、驿道 、御街 ，还是古代西 御道是中国 “君本”政治制度在道路景观上的反映。古人 方的罗马军用大道 ，除了实现交通功能外 。都表达了一种文化 认为人有尊卑贵贱之分，皇帝是天子，位处万人之上O这种思 内涵 。东西文化 的不同．不表现在道路 的物理形态上 ，而表现 想反映在建筑空间上就是 “高为尊、低为卑，中为尊。侧为卑”， 在景观形态上。 所以作为皇宫的紫禁城 ．通常建在城市的中央 ．而紫禁城 中皇 帝生活和居住 的地方 ．又是位于紫禁城 中轴线的中央 。如 ，北 1道路是交通设施也是文化载体 京故宫的前三殿和后三殿就是如此 。太和殿作为皇帝举行盛 大典礼的地方 ．位于禁紫城地基最高的弥须座上 ．是故宫最高 正如建筑物不仅具有居住功能和议事功能 ．同时还具有 的建筑 当这种建筑思想反映在道路建设上，就是皇帝通行的