1960～70年代中美剧场宗教化倾向之比较.pdf

２０１３年第２期 暨南学报 （哲学社会科学版）　 总第１６９期 　　　　　 Ｎｏ．２　２０１３ ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）　　　　　 ＳｕｍＮｏ．１６９  【外国文学研究】 １９６０～７０年代中美剧场宗教化倾向之比较 高子文 （南京大学 文学院，江苏 南京　２１００４６） 　　［摘　要］　１９６０～７０年代的中国和美国剧场，同时出现了宗教化倾向。具体内容为：一，对西方启蒙主 义所建立起来的理性主义传统持否定态度，用非理性或信仰来取代理性；二，反对个人主义，强调用仪式与信 仰来消解个体；三，戏剧的意义突破其美学诉求而进入政治与社会领域，成为试图拯救人，拯救世界的工具。 本文从这几点内容出发，辨析两种不同剧场的历史文化语境和各自的内涵。试图通过平行研究的方法，加深 对两者的认识。 ［关键词］　１９６０～７０年代中、美剧场；宗教化；理性主义；个人主义；后现代 ［中图分类号］　Ｉ１０６．３　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１０００－５０７２（２０１３）０２－００９０－０６ 　　当代中美戏剧间有着频繁的影响与交流， 少学者看来，“样板戏”同样带有强烈的宗教化 但又彼此独立发展。在１９６０～７０年代，一个不 倾向①。客观地来看，这两种戏剧的宗教化倾 能忽视的有趣现象是：两种截然不同的戏剧样 向存在且具有以下相同内容：一，对西方启蒙主 式，居然同时出现了宗教化的倾向。这一现象 义所建立起来的理性主义（ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）传统持 值得关注。 否定态度，用非理性或信仰来取代理性；二，反 法国戏剧理论家安东尼 ·阿尔托（Ａｎｔｏｎｉｎ 对个人主义，强调用仪式与信仰来消解个体； Ａｒｔｏｕｄ）痴迷于巴厘岛的宗教仪式，在《戏剧及 三，戏剧的意义突破其美学诉求而进入政治与 其重影》（ＴｈｅＴｈｅａｔｒｅａｎｄＩｔｓＤｏｕｂｌｅ）一书中，他 社会领域，成为试图拯救人，拯救世界的工具。 呼唤了一种仪式化的类宗教的戏剧样式。他评 尽管美国的先锋戏剧在一定程度上借鉴过 价说：“这儿（指巴厘岛戏剧）有一种我们所不 东方戏剧传统，客观地说，从实际舞台呈现看， 知道的仪式化的姿势的集合，它们看上去非常 这两种戏剧几乎没有什么相似之处。但为什么 精确地听从音乐的指示，但又有超过音乐的那 完全不同的戏剧形式却有着同样的宗教化倾向 些东西，看上去试图环绕思想，将思想捕获，并 呢？这些宗教化的倾向是各自如何被实现的？ ［１］５７ 引导它进入某个无法逃脱的体系。” 。２０世 产生它们的土壤是什么？它们各自的目的又是 纪六七十年代的美国先锋戏剧家深受阿尔托的 什么？此外，“样板戏”在某些学者的评论中被 影响，试图努力实现他的理想，制作了一批带有 认为是对传统戏曲的大胆革新，而美国先锋戏 强烈宗教化倾向的仪式戏剧。与此同时，在中 剧则一样是打着反抗传统的旗帜。对中西两种 国大陆，“样板戏”主导了整个戏剧演出，在不 截然不同的传统的革新，却同样是选择将作品 　［收稿日期］　２０１２－０１－２６ 　［作者简介］　高子文（１９８４—），男，浙江萧山人，南京大学文学院助理研究员，文学博士，主要从事戏剧理论、西方戏剧研究。 　① 参见周冰：《样板戏：一种革命叙事象征的类宗教》，载《中南大学学报》，２００８年第５期、李松：《“样板戏”革命主题的宗教内涵》，载 ２０１０年第９期。 《长江师范学院学报》， ·９１· 　第３５卷　第２期 暨南学报（哲学社会科学版）