后苏联电影的价值观与国家形象.PDF

2012 年第 4 期 俄罗斯语言文学与文化研究 2012, №4 总第 38 期             Russian Language Literature and Culture Studies               Serial №38     后苏联电影的价值观与国家形象 张晓东  （黑龙江大学俄罗斯语言文学与文化研究中心，哈尔滨 150080 ；北京师范大学，北京 100875 ） 提 要：20 年来，俄罗斯电影价值观已经发生了根本的变化。从获奖影片分析来看，大致可以得出如 下几个特点：1、冷战思维、二元对立思想、历史理性主义已经成为过去时，但反思仍在持续，这种反思会 变成一笔宝贵的历史财富，对其中存在的荒谬一面的揭示，不仅对于俄罗斯民族、对于全人类来说也是有 益的；2、俄罗斯传统文化与东正教思想正逐渐成为建构俄罗斯国家新的价值观和塑造一个“精神文化”的俄 罗斯的重要力量；3、正视苏联历史与文化已经成为共识，苏联精神文化遗产中优秀的那一部分依然具有强 大生命力；4、强大国家形象的建构，不仅要有集体的主旋律与狂欢，更要有普通个体被尊重的权利与尊严。 关键词：后苏联电影；价值观；国家形象建构 中图分类号：J995.12 文献标识码：A “苏联电影”作为世界电影格局中的重要一员，曾经创造过一个辉煌的时代，并在世界 电影史上占有重要地位。爱森斯坦、普多夫金、杜甫仁科等电影先锋，至今依然是世界各国 电影学院必讲的殿堂级大导演。值得玩味的是，这几位大师的绝大多数作品，都带有很明显 的意识形态烙印，甚至几乎要落到沦为权力附庸，在美学上近于媚俗的程度（例如爱森斯坦 的《伊凡雷帝》、《新与旧》）。毋庸置疑，列宁那条关于电影的重要指示（在所有艺术形式之 中，电影对于我们来说是最重要的），以及十三大关于党必须全面掌控电影的决议，（苏联科 学院 1983 ：23 ）往往被当时的先锋艺术家用来作为上方宝剑——在形式主义的先锋实验性 方面他们显然走得更远，而内容放到今天来看则总是捉襟见肘。  好在苏联电影并未在这个方向上越陷越深。俄罗斯思想的博大使得苏联电影一直不乏佳 作，亦不乏优秀导演：罗姆、格拉西莫夫、邦达尔丘克、柯静采夫、塔尔科夫斯基、丘赫莱 伊……他们虽然创作思想上大相径庭，但是影像风格方面都不失为一种强大有力的宏大形 象。电影，在苏联时代，总是带有这样的特征，就算《雁南飞》、《士兵之歌》等“解冻”电 影再强调人性与个人，我们依然时刻感受得到背后那个庞大苏联的在场；即便是塔尔科夫斯 基这样被西方广为接受、个人风格独树一帜的导演，他的电影传达的依然是他所认为的深邃、 伟大的俄罗斯世界观如何在全球化危机中拯救世界的思想。《潜行者》、《乡愁》、《牺牲》，莫 不如是。而当时还没有广泛引起西方关注的少数族裔导演，例如格鲁吉亚导演奥塔等等，则 完全不在主流电影叙事之列，也不在本文讨论范围之内。  “苏联电影”随着苏联的解体成为历史，然而电影传统或影响继续存在。在短暂的混乱 之后，电影作为塑造国家形象的重要手段又被重新认识到，只是形式已经发生了悄然的变化。 本文仅选取近年来在国际 A 类电影节上拿过金奖的导演，试做分析。  苏联解体后，俄罗斯在世界范围内引起关注的电影导演并不多，尼基塔·米哈尔科夫当 80 然是大众知名度最高的一位。在苏联时代他便多次获得国际电影节奖项，例如凯撒奖，并多 次入围威尼斯等Ａ类国际电影节，至于传统的社会主义国家电影节，例如卡罗维发利，都可 以忽略不计。作为名门贵胄（他的家族堪称一部俄罗斯艺术史），作为电影明星（他出演过 多部电影，包括中国观众极为熟悉的《两个人的车站》以及《残酷的罗曼史》），作为有政治 诉求的电影人（米哈尔科夫曾经宣称要竞选总统，普京在他生日时亲自去他家为他授勋，这 是和索尔仁尼琴一样的待遇），作为社会活动家（俄罗斯影协主席、