2017届高三一轮复习课件第28讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课案.ppt

-*- 1 2 3 4 5 6 7 1.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是(　　) A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是违反了社会规范的欲望 C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的 答案 解析 解析 关闭 题眼是“非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲”,这也是判断天理与人欲的最直接标准,其中至为关键的一语是“非礼”,即朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。 答案 解析 关闭 B -*- 1 2 3 4 5 6 7 2.“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会。虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概道理,方浃洽通透。”这段话提倡的是 (　　) A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知 答案 解析 解析 关闭 题眼是“识个规模大概道理,方浃洽通透”。程朱理学“格物致知”的认识论认为“物皆有理”,只有探究万物,才能真正得到其中的“理”,故选A项。B、C、D三项均属于陆王心学的观点。 答案 解析 关闭 A -*- 1 2 3 4 5 6 7 3.黄宗羲评价某先贤说:“……之学……出入于佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性。因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是(　　) A.老子 B.荀子 C.朱熹 D.王阳明 答案 解析 解析 关闭 题眼是“吾性自足,不假外求”。从“出入于佛老者久之”可以看出,该思想融合佛、道思想,故应该是理学思想,故A、B两项错误;“吾性自足,不假外求”,强调求理的方式是“发明本心”,即靠内心自我反省,因此符合心学观点,故D项正确。朱熹主张格物致知,不属于心学,C项错误。 答案 解析 关闭 D -*- 1 2 3 4 5 6 7 4.黄宗羲指出:“治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是(　　) A.发展商业,工商皆本 B.治贫须与治愚相互结合 C.整顿吏治,惩治腐败 D.统治者应轻徭薄赋 答案 解析 解析 关闭 黄宗羲指出,统治者应轻徭薄赋,但更重要的是改变民间旧的习俗,蛊惑奢侈不革除,民众仍然不能够富裕。他强调了治贫须与治愚相互结合,故B项正确;A项是黄宗羲的主张,但材料中没有体现;材料没有涉及吏治问题,故C项错误;黄宗羲认为统治者应轻徭薄赋,但材料强调的是改变民间旧有习俗,故D项错误。 答案 解析 关闭 B -*- 1 2 3 4 5 6 7 5.顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副,令有司依式造成,散给里下”;在东南沿海“装土产,径望东西洋而去,与海岛诸夷相贸易”。对其主张理解最恰当的是 (　　) A.政府扶植手工业生产 B.发展外贸 C.因地制宜发展经济 D.重商抑农 答案 解析 解析 关闭 题眼是“西北地区”“纺织”“东南沿海”“与海岛诸夷相贸易”。A、B两项只分别反映了题干材料前半句和后半句意思,不全面;D项与题意不符。根据材料可知,顾炎武根据西北地区与东南沿海环境的不同,提出了不同的经济发展主张,这实质上是主张因地制宜地发展经济。故正确答案为C项。 答案 解析 关闭 C -*- 1 2 3 4 5 6 7 6.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论(　　) A.受西方启蒙思想影响 B.否定了君主制度 C.主张建立法治社会 D.强调对民意的尊重 答案 解析 解析 关闭 题眼是“惟夫国之有是,出于群心之自然”。题干材料的大意是,封建统治者治理国家应当尊重“群心”(民意),百姓“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”,百姓“之所非”君主和大臣都不能“矫之以为是”,故D项正确。A项不符合史实,排除。明末清初进步思想,主张限制君权,并未否定君主制,B项错误。C项材料未体现。 答案 解析 关闭 D -*- 1 2 3 4 5 6 7 7.儒家思想经历了多个阶段性变化。阅读材料,完成下列要求。 材料一　哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二　其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——费正清《中国:传统与变迁》 材料三　三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式