中国古代北方民族狼祖神话与中国文学中之狼意象.pdf

中国古代北方民族狼祖神话与中国文学中之狼意象 刘毓庆 内容提要：在中国古代北方三个最大的游牧集团中，皆流传着狼祖神话。狼乃是这些 民族的图腾，同时也是这些民族勇猛、强悍的内在精神的象征，因而它作为一种美好形 象，在草原民族中长期流传，至今不衰。但由于草原民族与农耕民族长期的历史冲突，以 狼为象征的游牧文化群体对于农耕民族的侵扰、掠夺，加之这一历史的一次次重复，狼便 作为一种凶狠贪婪的象征，出现在了农耕民族的心灵深处。草原民族一次次成批地融入 了农耕民族中，随着生活方式的改变，他们在新的文化选择中，完全接纳了农耕民族的文 化观念，与狼告别。中国文学中狼意象的意义也发生了变化，由原初的多义象征而走向了 单义象征。在! 世纪新一轮的文化冲突、融合中，狼意象又滋生出了新的意义。 关 键 词：狼祖神话 文化融合 中国文学 狼意象 作者单位：山西大学文学院 从魏晋到元代的一千余年间，先后近 “ ” ! 个 这一神兽，就是所谓的 鲜卑郭落 ，即驯鹿。 来自草原的民族活跃在中国北方的历史舞台 契丹族则传说他们的祖先是一位乘白马的男子 # 上。这些民族后来在与农耕民族无数次的冲突、 和一个驾着青牛车的天女结合生下的。 又说 “ 交会中，大多逐渐融于汉族大家庭，有的则成为 其先祖中有一号喎呵者，戴野猪头，披猪皮，居 中国民族的一分子。而其原初的在特有的地理 穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。后因其 $ ” 生态背景与文化背景下所创造出的各具特色的 妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。 党项族传 族源神话，则不仅丰富了中国民族文学的宝库， 说他们的祖先罗都生了马、黑牛等七个儿子，后 同时为我们研究民族融合历史及融合中的文化 来有了他们的族。% 而流传最广的则是关于狼 选择问题，提供了可靠的依据。本文旨在通过对 图腾的神话。 古代北方民族狼祖神话的考察，研究中国文学 古代北方对中国历史影响最大的先后有匈 中狼意象的变迁，从而对民族文化的审美趋向 奴、突厥与蒙古三大少数民族集团。这三大集团 做出进一步的认识。 同兴起于大漠，皆以狼为图腾神兽。匈奴从战国 晚期即公元前三世纪始见于历史记载，直到公 北方民族狼祖神话考察 元五世纪才开始退出历史舞台，先后存在了七 族源神话，似乎是每一个原始民族所必备 个世纪，并于公元四世纪与五世纪，先后在黄河 （ ） 的知识。活跃于中国古代北方的少数民族，在他 流域建立了汉、赵 史称前赵 、大夏等政权，对 们的传说中，往往将自己民族的起源、兴起与某 中国历史的影响是不言而喻的。匈奴虽没有留 一神秘之兽联系在一起。如拓跋鲜卑族，相传他 下关于狼祖神话的直接记述，但与匈奴有渊源 们的先祖遇难，有一形如马、声如牛的神兽引 关系的诸民族传说，却披露了这一信息。公元