传统文化之夫妇道.ppt

伦常大道之夫妇有别 夫义妇德 古人择偶观 《诗经》的譬喻 我国第一部诗歌总集，共三百零五篇。孔子所删定。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 关雎之德—一夫一妻 《后汉书·宋弘传》： 帝姊湖阳公主新寡。公主：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝见大司空宋弘，公主坐屏风后。 光武帝谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’ 弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 关雎：赞叹淑女之德，歌颂男敬女淑的美好情感 唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 女子：女子非淑女部分；如南子 小人：男子非君子部分； 娶妻标准——后妃之德 《论语》：诗三百，一言以蔽之曰思无邪 窈窕淑女：后妃之德也。 欧阳修：“淑女谓太姒，君子谓文王也。 《关雎》，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。 女子之德 坤地—女子 松软—柔顺 下位—谦卑 不动—安静 肥沃—旺夫旺家 厚德载物 宰相老师 闺阃乃圣贤所出之地 母教为中国太平之源：圣人皆因有圣母（孟母、范滂母）无大师因无大师之母圣贤、伟人背后两双手： 妈妈、妻子的手； 夫子母亲（求学）.avi；夫子母亲（励学）.avi 夫子夫人.avi；夫子夫人（回国）.avi； 张太太就是张家圣人的母亲，是无上的加冕。 误会 「贱内」。 谁贱？自己贱。裹小脚不是中国文化。现在比裹小脚更严重：整容。 女子无才便是德 无才不傲；不显才而显德；厚德载物；主内 三从 无我、把一切留给父、夫、子；圣王以孝治天下：皇帝跪下来跟皇太后请安。韩国总裁、大官回家，妈妈讲话敬听。掌掌掴顺承。 疑问：女强人的前提。 先贤风范 《左传》春秋晋国，郗缺敬太太，相敬如宾，，夫人送饭田间举案齐眉。 大夫臼季荐之曰：敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。 文公封地为卿大夫。 七出与七去 　　七出唐以后出现，源自汉《大戴礼记》的“七去”，又称“七弃”。内容： 妇人七去：仁爱核心，义为取舍。 不顺父母，为其逆德也： 孝 道 无子，为其绝世也；（你妻可留） 孝 道 淫，为其乱族也； 夫妇道 家风 妒，为其乱家也； 夫妇道 家风 有恶疾，为其不可与共粢盛也； 孝 道 口多言，为其离亲也； 家 风 窃盗，为其反义也； 家 风 　　七出内容与之类似，语出《仪礼·丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。 父母之命 媒妁之言 父母之命媒妁之言是为婚姻稳定和社会和谐 门当户对（父母经验；共同语言；积善之家：孔母） 防止流弊（轻贱自身；败坏家庭和社会风气） 《诗经·齐风·南山》中有一句话：“娶妻如之何？必告父母”。《孟子》讲：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。 教孝（舍小取大，以身作则） 自由恋爱：一见钟情；轻率；离婚率；犯罪率；母亲结了三次婚，父亲结了四次婚，怎么称呼？新婚谁也不起床做早餐。。。妈妈戴耳机打麻将胎教。。。教孩子暴力。。。 三书六礼为何繁琐 三书： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 三书六礼为何繁琐 六礼：缔造婚姻关系六步骤 纳采：为六礼之首，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意后，收纳男家送来的订婚礼物，今称「提亲」 问名：男方探问女子的姓名及生日时辰以卜吉兆，今称「合八字」。 纳吉：问名卜得吉兆，男方遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行。婚礼前一个月男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 纳徵：zhēng即正式送聘礼今称「过大礼」。男订过礼、女家回礼 。 请期：即男家确定了娶亲吉日后，派人告知女家，徵求女家的意见，今称「择日」。 亲迎：六礼最后一道程序，即新郎赴女家迎接新娘。 女子地位 上事宗庙 下以继后世 A 、拜天地：提示非二人之事，家族社会大事责任；拜父母：提示孝道 B 、出门前父敬子酒，儿子不用还礼：家道将传：提示责任 C 、岳父母亲把新娘交新郎：