日本人的缩小意识——壁龛之神与城中隐居.pptx

壁龛之神与城中隐居 By沈楠 壁龛之神 跑到深山老林里去祈福或是求神拜佛？你不觉得太low了吗？人家都直接把各路神佛接到自己家里啦！ 神道 神社 本土 免费 全天开放 没人住 参拜、祈福 神庙（寺庙） 外来 收费 定时开放 有人住 参拜、祈福、参观 但是，不论这二者有何区别，有一个结论我们都是认可的：“神道”在日本真的很重要！ 神社 中宫 摄社、末社 内宫 神舆 神龛 壁龛 护身符 中日神龛 中国曾经给日本当过“神” 日本敬神、礼神、畏神，但不会一直如此 茶室——城市中的山居 住在世俗城市中或是回到大自然的深山里，二选其一？NO!NO!NO! 茶道 关键词 美 安静 在家里 在城里 茶室 “青冈栎树红叶落，洒满奥山寺，古道幽深处，才是寂静无限。” 住在世俗城市中或是回到大自然的深山里？ 答案：城市中的山居 解析：日本虽也有保胤、长明、兼好这样优秀的隐士文学家，但他们与中国、韩国的隐士不同，最终在日本文化名人中未占有一席之地。兼好在《徒然草》中一边列举中国隐士文化的名人一边写道：他们若在日本“是不可能得到传颂的”。这表明隐士理念精神在日本传统文化中得不到肯定。实际上，日本隐士本身就与中国和韩国的隐士不同，他们边自喻为隐士，一边又与当政的统治者保持着一定关系。登莲得到青盛的宠爱，兼好也与新统治者们关系良好。不是两者择其一，而是两者共有，这就是聪明的日本人。正如隐士们一边住在山里一边体会着城市中的权力一样，世俗的人们也一边过着城市生活一边玩味着深山里的情趣，一边身处荣华富贵与全是之中，一边体会贫困者的无奈，这就是富贾装贫，偶尔与世俗的人们一样携着妻子，去感受出家僧侣的心境。 城市中的隐士们 造个庭院，弄个茶室，插点花，摆几幅字画，下盘棋，没事跟当政的统治者唠唠嗑，嗯，这样真好。 没有思想的日本国旗 山崎正和：“美国国旗有它的思想和主张，国旗本身就表明合众国之国家本质；法国国旗上写着自由、平等、博爱；俄罗斯的国旗上染着人民的鲜血。再看一下日本的国旗，上面什么也没有。太阳在国家形成以前就受到尊敬，把这样的东西画在纸上悬挂起来的国家什么主张也没有。” 中村元也指出：在共同信仰的佛教里，中国天台宗重视“理”，日本则强调“事”，不重视理的世界是没有思想的世界，在这个世界里，只能把“实用主义”作为行为准则。 现实的无理念主义 即使隐居在巷间，日本人也有能体会深山幽谷里那份宁静的本领，因为他们具有在西方文明中体会东方文明、在战争中体会和平、在物质里体会精神的才能……就像乘坐在新干线里愉快地吃“幕内”盒饭这种文化一样。 供大家参考的几个问题 当神，只是曾经极度富强的中国无聊时的消遣罢了? 日本敬神、礼神、畏神，敬的、礼的、畏的只是神龛而非神本身吗？ 中国现在还有哪些神龛？ 日本的这种“现实的无理念主义”对日本有哪些好处与坏处？