42离开达尔文的日子.doc

42离开达尔文的日子 今天我们罗辑思维要说的是达尔文。你说以前不是说过达尔文吗，没错，出门左转还是能看到那期视频 ，但那一期说的是活着的达尔文，今天我们要说的是死掉之后的达尔文。 ?? 话说1882年的4月15日吃晚饭的时候，达尔文突然觉得身体不适，于是想站起来走到沙发那儿，结果就扑倒在地上，弥留了四天之后，4月19日的凌晨4点，达尔文与世长辞。 ?? 他的夫人本来就想办葬礼，就安葬在家乡好了，这个时候国家出来了，国家说那可不成，你以为达尔文是你们家死去的老头呢，达尔文是国家的宝贝，得和英国的历代名人一样，葬在威斯敏斯特大教堂，也就是这中国人讲的西敏寺。那儿有哈代，有牛顿，都在那儿等着达尔文去作伴呢。得在那儿办葬礼，得葬在那儿。 ?? 后来达尔文夫人就赌气不去参加这个葬礼，但是你不去没关系，国家来了，当时英国皇家学会倾巢出动，所有著名科学家都参加了，当时所有世界上文明国家，只要有国家科学院的都派代表参加了。 葬礼非常之盛大，所以达尔文死后是极尽哀荣啊，我在看《达尔文传》的时候，他弥留之际给他老婆讲了三句话，那真的让人羡慕嫉妒恨。第一，他说我其实一点儿都不怕死，第二句，我很爱你，谢谢你照顾了我一生，第三句，孩子们都很孝顺！ 哎，好让人羡慕嫉妒恨呐，你想，一个人生前创造了那么大的成就，取得了那么广泛的认同，死后极尽哀荣，死的时候家庭还很美满，而且他面对死亡还说我一点儿都不怕死，你说人生活成这样，也就是太完美了吧。 ?? 所以达尔文给我们留下了一个非常完美的人生，但是他给我们留下的是一个残破不堪的理论。也就是我们今天讲的进化论。 但是进化论这个词其实并不准确，在上一期节目我讲过，更准确的其实是中国人严复翻译的叫天演论。但是没办法，约定俗成，所以在节目里今天我们还是沿用进化论这个说法。进化论再不好，它也比说上帝花七天时间，把这个世界创造出来了吧，最后一天还休息，花六天时间把世界创造出来，总比神创论要符合科学吧。 ?? 所以当时所有的新派人物，比如说在欧洲大陆，马克思就是率先在德国，先歌颂和承认了进化论的价值的，所以达尔文的进化论一出来之后，他就面对着阳光使命，和在欧洲已经统治了上千年的神学思想做搏斗，这种搏斗非常之漫长，缓慢而艰难。 举个例子说吧，1925年英国发生了法律史上著名的猴子审判，要知道，1925年的时候啊，达尔文已经死了43年了，飞机，大炮，电报都发明出来了，科学已经昌明到那个地步了，但是，在美国，居然就有大量的宗教人士推动立法，比如说1925年田纳西州就立了这么一个巴特勒法案，这个法案规定，不许在课堂上讲授一个字的进化论，否则就是犯法。 对于宗教人士来说，当然人是上帝创造的，你们家祖宗才是猴子变的呢，侮辱谁啊，对吧，所以这是一个非常尖锐的社会对立，好了，立法之后怎么办？要知道达尔文在美国也有拥趸，当时美国的方舟子们，拥护科学的人，他们一看，嚯，居然对我们迫害到这个地步，那哪儿成啊，跟他干，怎么干啊？美国有一个传统，其实跟中国一样，也有上访，只不过人家在法院上访，不是到中央信访办。 ? 他们上访的方式就是，我们觉得这个法律规定不合理，那我们就主动去当被告，我们去犯法，然后我站到被告席上，这个时候吸引大量的媒体的关注，然后全民来讨论这个话题，我当被告我光荣。这件事情在美国历史上各个阶段都有，最著名的就是100多年前的解放黑奴运动当中，不断的有人去站到法庭上当被告，，来获取社会进步。 ?? 所以这帮达尔文的美国粉丝们也在这么干，说那好吧，那就法庭上见真章吧，于是有一个叫美国公民自由协会就出了一个告示，谁愿意当这个被告哎，当志愿者啊？ ?? 田纳西州有一个中学教师叫斯科普斯，这个人还不是教生物的，他是教体育的，他说，有一次我们校长，他是教生物的，有一次请假，我就替他代了一次课，我就在课堂上讲了进化论，怎么着吧？你咬我，你把我当被告，你罚我款，他就站到了被告席上。 ? ? 当然美国公民自由协会就在后面给他资助，各种支持，然后新闻媒体就来了，非常关注这个案子，当然这个案子本身是没有悬念的，因为白纸黑字的法案就在这儿。而且这个案子的主审法官，又是一个虔诚的基督教徒，更倒霉的是，这个案子随机选择的十二人陪审团当中，有十一个人是基督徒，所以这个案子本身是没有悬念的。 当然，被告方并不是想胜诉，他们就是希望把事闹大，其中有一个细节，就是在初审的时候，最后的总结陈词，被告方说我们不参加总结陈词，你原告方也别说了，我们上诉，你们最好就判我们败诉就完了。把事闹大是他们的目的。 这个案子后来他们败了，所以这件事情被作为没帝国主义丑陋文化的一个标尺，永远钉在历史的耻辱柱上，现在据说到那个县去，还有一个石碑上刻着，某年某月某日，此地居然还判了这么一个案子，真丢人，大概是这么一个意思。 ?? 但是我们今天要讲的是，这个案子当中的一个人，他叫布莱恩，这个人