5,现代诗派与欧美象征主义.ppt

现代诗派与欧美象征主义 纪弦，50年代他在台湾以纪弦为笔名创办并主编《现代诗》杂志，开创台湾的现代派，成为台湾诗坛不争的领袖。30年代中期他曾经与戴望舒、徐迟一起筹办著名诗歌刊物《新诗》，并且独自创办《莱花》、《诗志》等诗刊，他本人的诗歌创作也很多。 “我称1936年-1937年这一时期为中国新诗自“五四”以来一个不再的黄金时代。其时南北各地诗风颇盛，人才辈出，质佳量丰，呈一种嗅之馥郁的文化的景气。除了上海，其他如北京、武汉、广州、香港等各大都市，都出现有规模较小的诗刊及偏重诗的纯文学杂志。”（《三十自述》） 。 1936年-1937年是新诗自“五四”以来一个不再的黄金时代那就是新诗1926年春夏《晨报副刊?诗镌》的创刊到1948年《中国新诗》的停刊。这22年间中国新诗流派的发展，其间经历了徐志摩、闻一多为代表的“新月派”，李金发为代表的“初期象征派”，戴望舒、卞之琳为代表的“现代派”，以及抗日战争期间以阿垅、鲁藜、绿原、牛汉为代表的“七月派”，穆旦、杜运燮、郑敏、陈敬容为代表的“九叶派”，也就是说，30年代“现代派”诗歌是“新月派”和“初期象征派”的一个发展，它们某些传统又在“七月派”和“九叶派”中得到继承。它们之间的关系不能说是一脉相承，但却是有脉络可寻。 作为诗派名称的“现代派”这个合成词，取自这个诗派的重要刊物《现代》月刊（1932年5月-1934年11月 《新诗》月刊（1936年10月-1937年10月）、 《水星》月刊（1934年10月-1935年9月）， 《无轨列车》半月刊（1928年9月-1928年底）、 《新文艺》月刊（1929年9月-1930年初夏）等。 称它为“现代派”还因为早在1935年时就有评论称之为“现代派”：“这派诗是现在国内诗坛上最风行的诗式，特别从1932年以后，新诗人多属于此派，而为一时之风尚。因为这一派的诗还在生长，只有一种共同的倾向，而无明显的旗帜，所以只好用‘现代派诗’名之，因为这一类的诗多数发表于现代杂志上。”（孙作云《论“现代派”诗》） 现代派的诗人组成 孙作云在1935年的文章里举出十位诗人加以论列，这就是戴望舒、施蛰存、李金发及莪珈、何其芳、艾青、金克木、陈江帆、李心若、玲君等，但作者不知道莪珈就是艾青，所以他只论列了九个人。这九个人是不完全的，因为作者写此文时（1935年5月），现代派“还在生长”，《新诗》月刊还未创刊，《水星》他没有注意到，路易斯在1945年所说1936-1937年这个新诗的黄金时代也还没有到来。所以，如果把这些因素考虑进去的话，现代派的范围要比这九个人大多了，就以施蛰存所说“目下的新诗都是模仿你的”，“现在所有的大杂志，其中的诗大都是你的徒党”这些话来看，也可以想象它的规模。或许可以说，现代派是新诗史上人数最多、规模最大的一个诗派。除了上述九人之外，重要诗人至少还有：卞之琳、番草、路易斯、徐迟、废名、李白凤、史卫斯、吕亮耕、李广田、曹葆华、侯汝华、林庚、吴奔星、孙毓棠、南星等，有代表性的诗人至少有三十家 朦胧的美 正如读散文允许“不求甚解”，读诗应当只求“仿佛得之”。他认为求甚解往往流于穿凿和拘泥。他吁请读者要培养成一副欣赏诗的心眼，要知道诗有明白清楚的，也有朦胧晦涩的。-----施蛰存 在新诗草创时期，，新诗的训条就是明白清楚。胡适称新诗为“白话诗”，提倡“明白清楚主义”。但是，三十年代梁实秋说新诗发生了气质性变化，再用明白清楚加以衡量，就不合时宜了。 马拉美说过，“指明对象，就使诗歌可给予我们的满足减少四分之三 杜衡在给《望舒草》写的序言中说，一个人在梦里泄露自己的潜意识，在诗作里泄露隐秘的灵魂，只能是像梦一般朦胧的。他还说诗是一种吞吞吐吐的东西，它的动机在表现自己与隐藏自己之间。 奇特的联络， 用废名的话来说，就是现代派诗如一盘散沙，粒粒沙子都是珠宝，但很难拿一根线穿起来。所谓“联络”，就是这“一根线”的问题，意象与意象之间，诗行与诗行之间的联络，很难寻找，很难发现。之所以很难寻找与发现，是因为现代派诗大多以情绪或感觉作为意象联结的环链，本意是使诗情不露，读者读来就颇觉“联络”的新奇了。 西方象征主义----要用感觉包裹思想，中国古代象征主义---意在言外，意在象外，这种用感觉、直觉、无意识、情绪作为环链的联络方式，如果用得极端了，诗是非常难懂的，废名的诗就是这样 特征： 朦胧的美、 奇特的联络、 散文美的自由诗形式， 以及青春的病态。 散文美 散文美的自由诗体，是现代派在艺术形式上的创造。 戴望舒认为诗的中心问题是诗的情绪。他认为新诗最重要的是诗情上的变化，而不是字句上的变异。诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在情绪的抑扬顿挫上。诗应该去了音乐的成分，押韵和整齐的字句会妨碍诗情，或者使诗成为畸形的。新诗应该有新的情绪和表现这种情绪的形