(人教版)高中历史必修3第2课《“罢黜百家独尊儒术”》(27张).ppt

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 1.本课导入先采用知识回顾的形式巩固春秋战国时期的儒学，并介绍儒学发展的历程，让学生了解儒学在中国古代的发展情况，对本单元有大概的了解。接着，介绍汉初几位皇帝及两位大臣，得出”萧规曹随”“汉承秦制”，引出汉初运用道家学说的“无为而治”。 2.对于本课的重点董仲舒新儒学思想主张，运用视频和材料逐一得出结论，另一重点西汉教育制度的初步建立，则通过补充资料的形式加以充实。对本课的难点新儒学思想主张的理解及其影响，一是通过对史料的分析，二是运用比较、探究等多种方式思考、作答。 1.知道儒学成为封建正统思想的基本史实。 2.理解董仲舒新儒学的内容和实质。 3.理解汉朝统治思想从无为到有为，再到独尊儒术的原因。 4.认识儒家思想的产生、发展与封建统治之间的关系。 儒家思想演变过程 “百家争鸣”春秋儒学创立：孔子 战国蔚然大宗：孟子、荀子 “独尊儒术”（汉代）： 儒学成为正统：董仲舒 理学（宋明） 儒学的新发展（封建社会后期儒学的正统）：程朱、陆王 活跃的儒家思想（明清之际） 对传统儒学批评地继承：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，道家思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉文帝 汉景帝 汉高祖 “萧规曹随” 汉初采取怎样的统治思想？ 一、汉初“无为而治” 1.原因 客观：由于长期战争,社会经济 破坏严重 主观：统治者吸取秦亡教训,欲图长治久安 2.表现：奉行休养生息政策 ——轻徭薄赋，减轻刑罚；士兵归家，授予田宅等 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。……人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子……自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书˙食货志》 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？ 1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善 土地兼并,商贾膨胀 ——中央软弱无力 边境不宁——和亲 王国问题——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 汉武帝时积极有为的思想成为时代的需要 诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？ ①法家： ①有利于加强专制集权 完全站在小生产者的立场 ②易导致暴政 不适应形势的发展 ② 不利于加强中央集权 ②墨家： ③道家： ④儒家： ①有利于缓和阶级矛盾 集思广益：“有为”靠哪家？ 新儒学 董仲舒 嘿嘿，只有老夫靠得住呀！ 汉武帝 “有为”的表现： 政治： (1)加强中央集权：颁布推恩令。 (2)加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(内外朝制度)。 经济：抑制富商大贾的势力(征重税)；实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、重农抑商。 军事：成功反击匈奴。 对外：派张骞出使西域等。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒生平 （前179 ---前104年） 河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家. 三次应对，得到汉武帝赏识。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，创立新儒学体系。 新儒学----糅合道家 、法家、 阴阳五行思想到儒家思想中，加以改造形成的新的儒学体系。 /edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=537229335aa8ddb天人三策，介绍董仲舒的主要思想 三年不窥园 汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了“专精于述古”的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇《士不遇赋》，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽雅清逸。为了领会《春秋》中的微言大意，他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子一步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年累月地读书，连阳光也不见，他变得面黄肌瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整三年的闭门苦读，他终于精通了《春秋》，成了闻名一时的鸿儒。 材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子。” 材料