元日和天竺寺八月十五日夜桂子.ppt

写作背景： 当时王安石不顾官僚大地主的反对实行改革。推行新的政法，这样，既可以农民不再受大地主的剥削，日子比较好过一点，也巩固宋王朝的统治，增加国家的收入。《元日》这首诗就是他做宰相推行新法成功时写的。 你想象一下，他当时的心情。他要表达怎样的思想感情？ 《元日》诗主要思想情感 这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 过年的由来 相传在远古时候，有一种凶残的野兽叫“年”，每年冬天，它就闯入村庄，猎食人和牲畜。人们发现，年怕三种东西：红色、火光、响声。于是在冬天，人们在自家门上挂上红色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都在门上贴红纸对联，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花。夜里，通宵守夜。第二天，大清早互相祝贺道喜。这样就成了“过年”。 王安石其他有名的诗句 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 《梅花》 泊船瓜洲  京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还。 登飞来峰  飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。 天竺寺八月十五日夜桂子 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事, 应是嫦娥掷与人。 唐 皮日休 　皮日休 生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。 公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。著有《皮子文集》10卷。 词句注释 天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰） 山麓。 桂子：桂花. 玉颗：原指珍宝，这里指飘落的桂花。 珊珊：同“姗姗”，形容桂花慢慢飘落的样子。 露华：桂花在露水中润泽的光彩。 不会：不明白；不懂。 嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之 妻等。 零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来， 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事， 这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！ 月宫传说——吴刚砍桂树 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 月宫传说——嫦娥奔月 民间的传说，大体是嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之时，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。 月宫传说—— 相传远古时有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧”就跃入烈火中，将自己烧熟。神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔 。 玉兔 作品简析 全诗咏物以虚见实，空灵含蕴。借用神话传说中的人物及故事，使笔下的月夜桂花飘落之景更富有神奇美妙的色彩，给人以无穷的遐想。同时，借中秋一景一事的描写，表现出中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙