专题一中华风俗史.ppt

专题一中华风俗史 一、婚俗演变史 二、丧葬演变史 三、节庆演变史 四、娱乐演变史 一、婚俗演变史 1、原始婚姻 血亲杂交（猿人阶段） 血缘群婚（血缘家族杂交-早期智人5万年前到30万年阶段） 族外群婚（族外群婚|对偶婚 新人） 对偶婚（一个血缘家族同辈兄弟与另一家同辈女子互为夫妻） 苗族的《伏羲姊妹制人烟》传说，壮族的《盘瓠hú》传说，纳西族的《创世纪》传说都与大洪水传说有关，说是世上只剩下兄妹二人，结为夫妇，创造人类。 兄妹、姐弟血缘婚是以集群的形式构成的，一群兄弟与一群姐妹互为共夫、共妻。子女为集群共有，只知其母，不知其父。 原始抢婚制 ————异姓相合，子女优良----亚血缘婚，也叫族外婚。 对偶婚成年男子到异姓女子氏族过着「暮合朝离」按母系计算。（海南黎族的对偶婚「放寮」，纳西族的对偶婚称「阿柱」婚） 阿柱婚的尾声是一夫一妻的专偶婚的开始 2、以礼为导向婚姻 2、1冠礼（成年礼） 成于西周，男子（20），女子举行笄（jī）礼（15）. 2、2婚，从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义:妇家 。又恒以昏夜成礼也 。——《释名·释亲属》 2、3夏代《礼记·昏义》说“昏（同婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”这是将婚姻纳入国家安全、宗庙祭祀和血统继承的大范围来认识，因而给予高度的重视。夏代王室贵族盛行一夫多妻制婚俗，普通人则多为一夫一妻制。 商代趋于礼仪化，出现了议婚、订婚、请期、亲迎等程序。 西周，就形成了“六礼”、娣媵(dìyìng)、烝报等比较固定的习俗 “六礼”是成就一椿婚姻的六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 纳采是「恐女家不许，故言纳。问女不言纳者，女氏已许，故不言纳者」《仪礼·士昏礼》。订婚时的礼物用雁，所以纳采又称委禽。问名是向女家问清女子的名字、生辰。纳吉是卜得吉非后到女家报喜、送礼、订婚。纳征是订婚后向女家送聘礼，也叫纳币。请期是选定完婚吉日，向女家征求同意。亲迎则是新郎到女家接新娘子。 娣媵一种以人陪嫁的风习。媵是送的意思，最早指女子出嫁，其家族出人陪送而入于男方家族，陪送者不限男女，都叫媵。 妾是男家的，可以是买来的，也可以是家仆之女。媵本是伺候嫁娘的奴仆，但主夫看中，则陪宿，变成妾。媵妾制是贵族占有奴仆人身的一种产物，直到战国后期，媵妾制才渐渐停止。周代的一夫一妻制实质上是一夫多妻制。 烝报也是这一时期流行的风俗。烝，是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻。报，指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。烝、报在当时是一种正常的婚姻现象和风俗，并非伤风败俗的行为 特别提示：普通百姓除通过父母之命，媒妁之言，正式嫁娶者外，还盛行私奔野合的习俗。如《周礼·地官·媒氏》云：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。” 3、趋向厚重的婚礼 3.1社交礼仪由见面礼、称呼习俗、待人接物礼仪等组成 。 西周以后社交礼俗逐渐形成，战国秦汉时社交礼仪已相当完备。（交往、朝会、祭祀等政治、宗教活动 ）讲究等级尊卑，对维护社会等级制度具有极为重要的意义。 称呼十分讲究 ：秦以前诸侯王已称孤道寡，秦以后皇帝自称“朕”。君称臣为“卿”、“爱卿”；臣称君为“陛下”，称太子为“殿下”，官僚士大夫相互尊称为“阁下”。 称别人父亲为“令尊”，母亲为“令堂”，父母合称为“高堂”、“双亲”。称别人的兄弟姐妹为“令兄”、“令弟”、“令姐”、“令妹”，称别人的儿女为“令郎”、“令媛”。对别人称自己的父母兄弟姐妹为“家父”、“家严”、“家母”、“家慈”、“家兄”、“舍弟”、“家姐”、“舍妹”。称妻父为“岳父”、“泰山”。称去世的父亲为“先父”、“先严”、“先考”，亡故的母亲称“先母”、“先慈”、“先妣”。称老师为“恩师”、“夫子”。学生、属下称“门生”、“故吏”…… “避讳”制度-对君主、尊长不直呼其名而采取的回避现象 源于两周而逐渐强化于秦汉。秦始皇名政，当时已改正月为“端月” 。 古代男子见面礼有作揖、打躬和较为崇敬的跪拜礼，妇女无社交权利，不得抛头露面，除婚礼时行跪拜礼外，以肃拜为正 。 跪、拜和坐是相近的动作。跪为双膝着地，腰杆伸直；跪而以手碰地为拜；以臀抵脚跟即为坐。 “正拜”三种：“稽首”是拜头至地稽留多时的拜，为最重的拜礼，古人对天、地、君、亲、师都用稽首礼。“顿首”是头叩地即起的拜，是平辈间的礼节。“空首”是头不至地的拜，用于位尊者对位卑者的答拜礼。 座次的排定十分讲究，最尊贵的帝王之座是座北面南，大臣朝拜君主，一般面向北，按官位高低从东往西排列，即官位高的在右，低的在左，所以古代以右为贵，但有时又以左为贵。 古人坐姿是两膝着地，两脚脚背朝下，臀