中国四大妖姬.ppt

* * 中国古代 四大妖姬 妺喜，又作末（mò）喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主（也是最后一位）夏桀（又名癸、履癸）的王妃。生卒不详。 有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”， “第一个献物”，“第一个淫妇”以及第一个‘女祸’ 倾国倾城?妖冶王妃 ——妺喜 夏桀代有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀仗势欺人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩（zhēn xún ）,妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事。 商纣妖姬，古今第一怨女————妲己 美丽动人，能歌善舞。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。 妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。  千金为买美人笑，祸国殃民幽王后——褒姒? [sì]?  周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，后被褒人献给周幽王乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫。翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 司马迁说：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧(suì)?大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。 （《史记·周本纪》） 唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。” 最攻于心记的一代妖姬 ——骊姬 骊姬，山西人，本是骊戎首领的女儿，后被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了骊姬倾晋。 “机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。”这原本是说红楼梦中的王熙凤。可是若用在骊姬身上也不为过。 骊姬为了让自己的儿子奚齐成为齐国国君，她使计杀死了太子申生自杀，重耳奔翟国， 夷吾守屈城 。然而当献公死，奚齐继位，被晋大夫里克等杀死， 两年后，自己也因谋害太子申生而被杀死！ 　 琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相－－要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？” 《是“女祸”还是“男祸”？》一文说：“不可将历史上许多王朝之衰亡都归咎于女人，盖纵情淫乐的罪魁祸首在于作为帝王之男子，中国历史上举凡一国之统治者罕有不荒淫者，后宫佳丽无算实乃司空见惯之现象。不过如果荒淫而无道、国衰仍荒淫，那就非亡国不可了。” 《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行) 关于那“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，后来，随着年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。 从《尚书》 “听信妇言”到《国语·晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。” 事实上商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。 她们美若天仙，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。即使错不在她们，而在君王身上，可是在人们心中君王是至高无上的存在，是不容亵渎的。但总要有人为失败负责，而在古代的女子地位不高，要她们为君王沉迷美色，荒废政事的后