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大禹治水与企业管理 大禹治水 禹名文命，字高密，为鲧之子。相传生于西羌，后迁徙于崇，尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝——夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。 尧在位的时候，黄河流至中原，没有固定河道，四处漫流，泛滥成灾。 四方部落首领推荐鲧治理洪水，鲧历时九年，未能制服洪水，临终遗愿：务须治好洪水，禹承父志，担起治水重任。 相传大禹治理黄河有三件法宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。 传说河图是由黄河水神河伯授予大禹。禹承河伯指点，先是摸清黄河水情，明白哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，然后依据水情施法。 其时，黄河中游有一座大山，名曰龙门山，堵塞河水去路，致使河道极为狭窄，奔腾东下的河水受龙门山阻挡，常溢出河道，水灾四起。禹闻讯赶至龙门山，观察好地形，带领群众凿开龙门山，挖通了九条河道，经过十年的努力，终于把洪水引入大海，地面上又可供人种庄稼了。 定海神针为禹定江海浅深之定子，完成使命后，被深埋海藏，埋没了几千年。对于此物，虽然东海龙王敬之为上古之物，却并未当做一回事。对此上古海藏，依然是走了眼的。《西游记》记载：及至猴王借宝，龙王奉叉、奉戟，皆不如意，及至请出定海神针，方如千里马卧槽，终遇伯乐也。沙和尚和猪八戒的武器，均重“五千零四十八斤”，是天上地下，举世无双之宝，唯孙师自耳中取出，见风即长。 禹的治水是一场全面的治理，既全面，也就自然包括了今日的长江流域在内。 汇鼎溯源 《尚书》和《史记》均认为，大禹“汇四海，决九川”。“九川”也应理解为很多河流，现今中国陆地上的河流，均是由大禹疏导而成的。 禹拓九山，疏九河不仅仅是疏通河流，禹也开拓通天的大路。在《尚书》和史记》中，均有详细地记载。禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河。一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山。一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山。一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通。一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山。一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山。一条从嶓冢山一直开到荆山。一条从内方山一直开到大别山。一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。不仅仅开拓驿路， 禹还疏导了九条大河：疏导了弱水，疏导至合黎段，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽。疏导了逆河，即黄河到到大陆泽后，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。疏导了漾水，从嶓冢山开始向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。疏导了长江，从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导了沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导了渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导了洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。 所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。 九川之治，可以看出，当时的治水是全面的治水。古人是坚信大禹的治水是全面的治水。 在《墨子?兼爱》中，就对全面，加以东西南北四个方位的诠释。奉行大禹精神的墨子说:“古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水，北为防原派，注后之邸，呼池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉，与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九侩，以糙东土之水，以利冀州之民。南为江汉淮汝，东流注五湖之处，以利荆楚于越，与南夷之民，此言禹之事。” 《管子?轻重戊》:“夏人之王，外凿二十，吏蝶十七湛，疏三江凿五湖，遂四径之水，以商九州之高，以治九蔽，民乃知城郭门间室屋之筑，而天下化之。 “汇”取义“汇四海，决九川”，用正确的方法做正确的事； “鼎”取义“鼎新麾，革故法”，革故改新需要坚定不移的决心。