教育实践学习材料《诗经》《论语》中有关孝德的论述.doc

教育实践学习材料——《诗经》、《论语》中有关孝德的论述 浏览次数: 599???? 【字体：放大?正常?缩小】 发表日期：2008年3月7日?? 出处：学生工作处 ?? ???? ???? 一、《诗经》中的孝论 　　《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 　　今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。 　　《下武》：“永言孝思，孝思维则。” 　　今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。 　　《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” 　　今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。 　　《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。” 　　今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。 　　《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。” 　　今译：对于先人，要永远尽孝。 　　《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。” 　? 今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。 ??? 二、《论语》中的孝论 　《学而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。” 　　今译：一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。 　　《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）。” 　　今译：年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。 　　《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 　　今译：儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。 　　《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。” 　　今译：亲人在世时要以礼服事；去世之后，要以礼送葬，以礼祭祀。 　　《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 　　今译：对待父母，要在他们生病时多多关心。 　? 《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 　　今译：现今流行的观点是，能供养双亲就是孝。可是，犬能守御，马能负重，这也是对人的一种供养；那么，对孝子来讲，如果没有对双亲的敬爱，又怎能将自己与犬马区别开来呢？ 　　《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” ??? 今译：对于孝子来说，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度，有了事情，晚辈去出力完成有了；有了酒食，让长辈吃喝，这难道就可以说是尽孝了吗？ ???????????????????????????????????? 民间传说——孝感“孝”之由来??? 湖北省孝感市之所以称为孝感，是与“孝”分不开的。而“孝感以永名，而孝感之孝子不独永也。”与孝感之名有关的几件事，可以说是“惊天地、泣鬼神”。??? 孝感历史上第一个跟孝感有关的，是“卖身葬父，孝感天庭”的汉孝子董永。董永事迹在诸如《搜神记、《灵芝篇、《法苑珠林、《太平御览等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七仙女脍炙人口的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏，乃至拍成影片《天仙配，可谓家喻户晓，以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。??? 董永稍后，古泽云梦有个年轻人黄香，汉安帝时官至尚书令，颇有政。他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。有诗云：“冬月温食暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，知古一黄香。”黄香在台湾的后裔曾回云梦县城北黄香村祭祖扫墓，并有数度回馈乡里的义举。??? 三国时，家在今孝昌县周巷镇的哭竹港的孟宗，其母因病想吃笋。而当时正值隆冬，万物收藏，孟宗于是急得哭将起来，正在嘤嘤之际，竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来。??? 还有个叫董黯的人，东汉浙江句章人，因其侍母至孝，汉和帝旌表异行，诏拜郎中，不就后徙居现在的孝感，死后葬邑北30里处。一般文献指出孝昌建县是由于孝子董永，但南宋出版的《舆地纪胜载，孝昌建县是因为孝子董黯，却没有说是董永的缘故。??? 除董黯之外，董永、黄香、孟宗等三位人间至孝均被名列到古代第一部孝子集《二十四孝中。历史上二十四孝就有三位出自孝感，可见“孝文化”之于孝感的确情有独钟