明清以来佛山城市文化景观演变的研究.doc

明清以来佛山城市文化景观演变的研究 下载PDF阅读器 城市文化景观是城市历史文化的载体和城市地方精神的所在，又是塑造城市地方感的文化源泉。在全球化的今天，凸显历史性城市文化景观研究的迫切和必要。1980年代以来，西方人文社会科学中出现的“文化转向”，带来文化地理学研究的转变，将文化景观视为空间文化的线索，通过景观诠释和解读，阐述社会空间的文化过程。历史性城市文化景观研究向来为研究者所关注，但更多的是对具体景观、景观保护和规划方面的研究，新技术手段应用比较少。鲜有从历史时空的角度，运用历史、文化地理学及相关理论和现代地理信息技术手段对区域文化景观进行系统地研究。明清时期佛山是著名的“四大名镇”之一，岭南的工商业中心，更是珠江三角洲传统城市的代表。本文选取历史文化名城佛山作为研究对象，建立佛山历史GIS数据库，通过景观复原、地图再现、空间分析和景观分析等方法，解读明清以来佛山主要城市文化景观演变、空间格局及其社会文化空间形态。在此基础上，进一步探讨佛山城市历史文化景观保护和地方性实践的一些问题。 文化景观是人类活动的结果，也是环境的产物。历史上佛山是珠江三角洲西江、北江的水运中心，潮湿炎热，水网密布。明清时期在有利的区域经济条件和政策条件的推动下，佛山工商业走向繁荣，成为岭南一大都会和广府文化的重要中心。历史时期的佛山城市文化景观正是这样的地理环境中逐渐塑造而成。 在景观演变及特征表现上，随着佛山由传统农业社会发展为繁华的“大都市”，土地利用景观发生明显变化，体现了村落--市镇的土地利用景观特质；神庙文化景观最多、最庞杂，既具有广府民系的属性，又反映出商品高度发达的特征。明代以来，以祖庙铺及其周围地带为核心，呈自南向北逐渐扩展的空间分布总趋势，反映了城市社会空间发展的“时间历程”。基督教和天主教文化景观与祠堂和神庙等文化景观交错分布，而且各教会的布道范围有明显空间差异；明代以来，佛山祠堂景观由南部向中部扩展，基本形成了以中南部为中心的空间格局。其中，土著祠堂景观与侨寓祠堂景观相互混杂，反映传统血缘空间被打破，正适应了佛山城市化发展的趋势；佛山镇的工商业文化景观异彩纷呈，作坊、商铺、会馆和墟市等构成繁华的工商业景观形象。空间分布上则表现出工商业景观南北分异的特征；佛山镇街巷地名景观的演变可以反映出城市自然环境、经济发展和佛山文化与民性的特征；工商业、宗族和宗教文化的兴盛，逐渐孕育出丰富多彩的民俗文化景观，并有助于强化群体的认同和凝聚。通过研究发现，对地理环境的感知和适应、人口集聚和城市社会经济发展、多元文化的相互融合、官府政策和士绅的推动是明清以来佛山城市文化景观形成演变的动力机制。 在社会文化空间分异方面，以宗教、宗族和工商业文化景观为主的地域组合，将佛山城市社会文化空间划分为北部工商业文化区、中部混合文化区和南部传统文化区。基于对佛山祭祀圈空间结构和北帝巡游路径的分析，并与商贸路线缓冲区的叠合，佛山镇社会文化空间具有宇宙模式特征的“中心-四方”结构以及点轴式的曲折“T”形空间形态，其中，以佛山正埠、祖庙为“商业-文化”的双中心。 景观是城市记忆的符码。通过城市文化景观的认知地图、景观图片辨识的空间特征分析，表明历史城区的整体空间结构的认知程度比较高，尤其是典型的历史文化景观和城市标志性景观，反映历史时期佛山城市社会文化空间在集体记忆的深刻烙印，而且城市历史文化景观的变化牵动在地群体的地方情感；回顾佛山城市历史文化景观保护历程，在全球化、城市化背景下，应更注重城市历史文化景观的文化多样性保护，并以地方感塑造的视角，思考城市历史文化景观的保护问题。 本文利用GIS方法进行历史景观复原、空间可视化和交互分析。将GIS与历史、文化地理学研究方法相结合，从历史时空视角，以明清以来佛山城市文化景观演变的历史过程为主线，系统地分析了佛山城市文化景观的特点、空间分布及其形成演变机制，并以景观解读城市社会文化空间意涵、地域组合和空间形态特征。同时，从城市历史文化景观的现实特征出发，探究关于城市集体记忆、地方认同和地方感塑造等话题。本文仅是城市文化景观研究的初步尝试，很多问题还有待更深入地探讨和研究。 作 者： 李凡 学科专业： 人文地理学 授予学位： 博士 学位授予单位： 中山大学 中山大学 导师姓名： 司徒尚纪 学位年度： 2008