《与尹师鲁第一书》定稿.ppt

五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣! 五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是恰当还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。 第六段： 往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义，则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。 过去砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来杀人的东西，可是有气节的人为了不失去大义，就走上前去承受这些东西，跟赴宴、睡觉没有区别。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样，并不十分感叹。史书记载他们的原因，大概只是想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而使人感到惊诧。 幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也. 第六段：表义无反顾之心 所幸的是如今刑罚极为仁慈，没有这类刑具，假如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再提以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中认为我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何对待这次贬官，所以略微说说。 对于四人被贬，而招致的众口议论，作者怎样看待？ 　五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。 可引用原文来回答： 安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文. 余安道和我在楚州相遇，曾较详尽地讨论了人生的福祸，余安道也认为我们这次的行为是对的。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的态度。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受困境的忧愁文字，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，即使韩愈也免不了这个毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写忧愁的文章。 第七段： 师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣. 第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。 你考虑一下我这些话，那么我对这件事的态度,你就能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称只做大事而不拘小节。所以你和我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经痊愈了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来弥补在洛阳时懒散的毛病。 学习第二部分 4、齐读第7段，完成下列问题 （1）本段文有两处反衬，一是 ，二是 。 （2）“师鲁察修此语”，“此”指代（ ） A 处之之心 B 戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文 （3）作者表示到任后要做到（ ） A勤官慎职 B益慎职，无饮酒 C咽喉愈，不饮酒 D为大不为小 以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚之文 以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官 D B 译文：夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。 夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。秋寒矣，千万保重。不宣。修顿首。 第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。 第