《庄子》概说.pptx

《庄子》导读 ;阅读参考书目： 陈鼓应《庄子今注今释》，中华书局（1983年版） 王博《庄子哲学》，北大出版社，2004 韩林合《虚己以游世：〈庄子〉哲学研究》，2006 ;一、庄子其人 名周，字子休（司马迁《史记》中并未提及），生卒年：前369－前286，为战国时期宋国蒙地（一说安徽省蒙城县，一说河南商丘东北）人，是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。 ;庄子的国属： 一般认为庄子是宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘东北）人。做过宋国地方漆园吏。 下图的庄子祠位于安徽省蒙城县县城北的漆园。始建于北宋，后为战火焚毁。现存庄子祠是蒙城县政府在1995年宋代庄子祠旧址上所新建。;庄子的国属： 关于庄子故里为河南商丘东北一说：战国时的宋国蒙城，即今天的商丘市梁园区蒙墙寺一带。蒙墙寺原名蒙城寺，是蒙城的一个最大的寺院，蒙墙寺为战国时宋国蒙县和汉代梁国的蒙县遗址，被认为是庄子的出生地。现商丘市的民权县有庄周墓，有清朝乾隆五十四年立的“庄周之墓”石碑一座。 ;庄子的出身： 一般认为，庄子是楚庄王后裔，因楚国内乱迁至宋国。 庄子为贵族子弟，否则他不可能掌握如此丰富的文化知识，以及能以平等的姿态与魏相惠施等人交往，能向监河侯借粮。;庄子的名号： 庄子在唐代天宝年间被尊封为“南华真人”，《庄子》一书也被尊称为《南华真经》。这在中国道教史上是一个十分著名的事件。 ;二、《庄子》其书 《庄子》为庄周和他的弟子以及后学者所著。《汉书艺文志》著录《庄子》52篇，但留下来的只有33篇。分为：内篇7、外篇15、杂篇11。一般认为内篇为庄子所著；外篇主要为其弟子所著，或为庄子与其弟子合著，杂篇为其后学所著，杂篇的一些篇章与庄子的思想有所不符。 ;三、 庄子的基本思想 1、哲学思想 ① 道、气和合生物的思想。道是无形的规律、原则，气是形成万物的细微物质，道、气相互配合产生万物。 ;② 以自然无为为基础的天人合一思想。《缮性》：“古之人，在混芒（混沌）之中，与一世而得澹漠（恬淡无为）焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一（天人圆满纯一的境界）。当是时也，莫之为而常自然。” ;③ 不可知、不必知论和真知的思想。 庄子认为，世界是瞬息万变的，客观事物是无限的，因此以人的有限生命，无法真正了解世界，也不必了解世界。 “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”（《养生主》） ; 但庄子同时又认为世界上存在掌握了真知的真人。而这样的真人之所以能达到真知的境界，是因为他们做到了“心斋”。 “回曰：‘敢问心斋。’ 仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。’”（《人间世》） ; ;2、处世思想 ①隐逸思想 庄子的由仕到隐：《史记》谓“周尝为蒙漆园吏。”《人间世》激烈批判现实政治，甚至将儒家推崇的圣君斥为“尘垢秕糠”，而标举“神人”要“使物不疵疠而年谷熟。” ; 庄子的政治理想是无为而治。他曾游历、游说魏国、楚国、鲁国、赵国，但庄子的理想在战国时代不可能得到实现。 此外，庄子把生命看得重于治国和名利，因重生而拒绝出仕。。 在古代，当生命和名利只能选其一时，有两种态度：一是：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”（ 《史记·主父偃传》 ）一是：“两臂重于天下，身亦重于两臂。”（ 《庄子．让王》）庄子属于后者。;②顺物而为的思想 顺物而为就是顺应客观事物的本来规律去行事，不要加进个人的标准和“成心”《养生主》说：“依乎天理， …因其固然。” ;③折中处世的思想 折中，就是走中间路线，不偏于一端。这样的选择，目的还是为了保全性命。 “为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽天年。（《养生主》） “一龙一蛇，与时俱化。”（《山木》）主张根据客观实际而变，该有用时则有用，该无用时则无用。;④知难而退的思想 《庄子·人间世》：（螳螂）“怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 《庄子·天地》：“而今也已天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪！知其不可得也而强之，又一惑