李白诗歌中的数字之美.docxVIP

李白诗歌中的数字之美关于酒，关于月光，关于仗剑走天涯的李白，也许我们说得太多以致疲倦了。余光中老先生在《寻李白》中对其人其诗的切割可谓尽得诗仙真传:“酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下三分啸成了剑气/绣口一吐就半个盛唐。”小小几个数字“七”、“三”、“一”、“半”，就将李白简约成一个由酒、月光和剑气笼罩的世界。每个诗人都有一个秘密宇宙，都有一套自己的话语，李白也不例外，他用来编织诗歌之布的经纬正是数字这条丝线。本文试图从数字的装饰色彩和文化意义切入诗的神秘国度，以此凸现数字在诗歌创作中的作用，并进一步揭示被这块美丽面纱遮蔽的暗地。　　?一、数字的装饰之美　??(一) 简约??艺术都有自己的表现形式，文学用文字说话，而诗歌则是用最节制的语言做减法。诗歌的这一留白手法可以追溯到《诗经》之《七月》篇。全诗凡八章八十八句，每一节均以数字领起，讲述农夫在一年中的农事劳作。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。汉乐府民歌《陌上桑》描述罗敷的夫君“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍郎中，四十专城居。”数字的简约之风在我国最早的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中亦有记载:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”李白数字的简约集中体现在《长干行》中:“同居长干里，两小无猜疑”，“十四为君妇，羞颜未尝开”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“十六君远行，瞿塘滟滪堆”，“八月蝴蝶来，双飞西园草”。①诗人将一位女子的童年嬉戏，妙龄青春，初婚时的甜蜜与别后的苦涩都浓缩在几组数字中，数字成为漫长时间的标识和空间变幻的风向标。毫无疑问，叙事的简约与流畅背后则是大片丰富的空白，留待想象力丰富的读者去开垦。??(二) 对比??诗歌中的数字有时是单独出现，更多的时候则是成双成对存在，以此形成结构上的前后呼应与封闭自足，使诗歌形式更工整，更具韵律美。首先是数量上的对比，“一夫当关，万夫莫开”(《蜀道难》)“万”言极多。剑门关栈道固若金汤，易守不易攻的特性一目了然。相同的例子还有“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。李白在《望天门山》中用了两个数量词“两”和“一”，两岸之青山与前句的天门相呼应，其形态宛若两扇徐徐开启的大门，同时也与后面的一片孤帆形成动静对比。正是这“两”与“一”让我们洞见了此诗独特美丽的视角，而且在数量上的对比也让自然界的山山水水都具有了人的灵性:孤独感。帆之冷清与两岸青山和日光一片的热闹形成鲜明对比。其次是时空对比。李白在《早发白帝城》中就有对数字的妙用。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗中“千”是作为空间距离的遥远来装饰浩渺的长江水，反之“一”则是相对较短的时间长度。在短短的一行诗中，诗人就完成了时空的对比:如此漫长的道路却用如此短暂的时间飞越，诗人在流放中遇赦的愉悦心情不言而喻。用数字来装饰时间空间使之形成呼应与对比，这在汉乐府民歌中早有记载。如《十五从军征》的“十五从军征，八十始得归”，诗人对65年的戎边生涯只字未提，却用两组数字的对比将漫长的时间跨度显现出来，使青春少年与苍白老者的形象对比在视觉上造成一种冲击。毫无疑问，这种冲击是由两组触目惊心的数字“十五”和“八十”来完成的。由此可见数字在诗歌语言中特有的张力不容小视。??(三) 夸饰??李白诗歌的飘逸和大气与他对数字的运用是分不开的，许多意象因为有了数词的修饰而具有了奇特、神秘、新奇的色彩，而李白诗歌特有的浪漫与夸张风格也因此成形。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，从九重天落下的瀑布长达三千尺，可见飞流景象之壮观，而矗立此情此景下的人又是多么渺小!“白发三千丈，缘愁似个长”，以三千丈的白发极言生命之苍老，而三千丈的愁丝不禁让人瞠目结舌!同样是写憔悴后的容颜，李清照缩小夸张“人比黄花瘦”，而李白却从极限去夸张:最长，最宽，最高，最大，最老，最深，最多，最快，等等。如“挂流三百丈，喷壑数十里”;“百年三万六千日，一日须倾三百杯”;“惊风一起三山动”;“一风三日吹倒山”;“黄云万里动风色，白波九道流雪山”;“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”;“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”;“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。在诗歌中用数字表示夸张的手法古已有之，在民间保存得特别完整。《诗经》之《伐檀》“不稼不穑胡取禾三百亿兮?”《硕鼠》篇“三岁贯女，莫我肯劳。”《采薇》“岂敢定居?一月三捷。”《氓》“三岁为妇，靡室劳矣。”〔1〕“三”在古代言极多。数字在庄子的语言世界里也起着举足轻重的作用，如《逍遥游》中有“鲲之大，不知其几千里也。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”。数字语言简单朴实，极具口