专题一理学和明清思想课案.ppt

* 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 专题一　中国传统文化主流思想的演变 一、考纲考点 （3）宋明理学（儒学的困境与儒学复兴运动、理学的创立、朱熹的学说与理学成熟、陆王心学） （4）明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想） 二、课程标准 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。主要流派有程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） 三、宋明理学 （一）理学兴起的原因 （1）历史原因 ①魏晋南北朝以来，儒、佛、道三家出现相互影响和相互融合的情况，到唐宋时期，三教并行使官方儒学的统治地位进一步消弱。 ②为了重兴儒学，唐宋儒学家不断进行思考和探索，他们吸收佛道哲学思想，力图建立一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。 （2）社会因素 ①政治上，两宋对民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想，以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治秩序的政治需要。 ②经济上，农业、手工业得到迅速恢复发展，商业繁荣。 ③思想上，北宋时研习儒经义理之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。 1、北宋五子与理学的创立 (1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”； 天理的核心就是“仁” ，“仁”是修养的最高境界。 （二）理学的发展 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ——张载 继承发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范和行为准则，从而达到国家昌盛，人民幸福、社会安定的目的。 2、朱熹的学说与理学的成熟 ⑴主张： 理气论：①理比气更根本，逻辑上理先于气；气有变化的能动性，理不能离开气。②万物之理归为“一”即“太极”。 修养论：①区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。③仁者在获得精神自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。 社会政治理论：①道的价值内涵是“三纲五常”。②儒家有干预政治的天然权力，干政的关键在于设法“正君心”。 ⑵地位和影响： 注解四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 成为理学的经典。 理学的集大成者，其思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 阅读下列材料，结合教材内容，说说朱熹的观点和思想 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是“遏人欲存天理。” ----- 朱熹 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。要求人们恪守三纲五常，在达到天下太平。 程朱理学 “理”是世界的本原 ——宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 “存天理,灭人欲” ——道德观 ⑴陆九渊，南宋思想家，心学的开创者 3、 陆王心学与理学的发展 主张：①核心命题： “心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源。 ②反对埋首书册，于人生日常处直接体悟理，主张“发明本心”作为自己安身立命的准则。 ③认为“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除。 影响：思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，影响了后世的思想体系。 ⑵王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 。 主张：①“灵明”就是天理，天理就是本心，就是良知。 ②心外无物，心外无事，心外无理。 ③学以至圣的修养关键，在于“致良知”。 ④强调知行合一。 材料一 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 心是万物的本源，离开了人的意识，任何事物就不存在。这是典型的