专题一、中国传统文化主流思想的演变课案.ppt

明清之际的进步思潮是儒家思想的一次批判继承和发展，使儒学思想更趋实事求是，更靠近国计民生，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。 明清之际的进步思潮是儒家思想的一次批判继承和发展，使儒学思想更趋实事求是，更靠近国计民生，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。 法家 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…… 认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 知识·梳理 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 “兼爱”、“非攻” “尚贤”、“尚同” “节用”、“节葬” 提倡“非命”，反对命定论 相信鬼神和天的存在 政治思想 哲学思想 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。” 墨子的思想主张： 墨子思想评价： 通关秘籍 （1）在治国上，儒家主张实行“仁政”，反对严刑峻法；而法 家主张法治，强调严刑峻法。 （2）在人性上，孟子主张“性本善”；而荀子主张“性本恶”。 （3）在人与自然的关系上，荀子主张“制天命”；而庄子主张 “顺自然”；韩非子主张，人要随自然而变。 （4）在人生态度上，儒家强调社会责任，而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。 诸子百家中相反的观点 四、欧洲对儒学（孔子）的评价 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——庞忠甲《论儒学的国际影响》 伏尔泰尊崇儒学；孟德斯鸠、卢梭批判儒学 17世纪末至18世纪末，欧洲出现了前所未有的“中国热”，许多思想家将中国作为参照，探讨欧洲的诸多问题。他们或者将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭，或者称孔子为“中国的苏格拉底”。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 【知识梳理】 一、汉代儒学的形成 （1）战争破坏，经济凋敝 1、形成的背景 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 （2）黄老学说，无为而治（萧规曹随） “黄老之学” 黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉，假托黄帝和老子的思想，实 为道家和法家思想结合，并兼采 阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中，黄帝之学主要指的是 《黄帝四经》，即《经法》、 《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大 致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王 堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。 黄帝 老子 黄老思想的内容 黄老之学基础 黄老之学的核心 黄老之学倡导 ——治身（养生）、治国 ——早期道家理论，结合阴阳五行、儒、墨、 法等各家学说 ——“无为而无不为” —— “待时而动”  “因时制宜” “积极无为” 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化 　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷