荀子与叔本华美学思想之比较.pdfVIP

史 料 研 究 荀子与叔本华 美学思想之比较 □ 西安交通大学人文与社会科学学院 马新锋 摘 要 本文从三个方面对荀子和叔本华思想进行比较分析,认为虽然二者的逻辑起点都是人欲,但由于一者立足于群体, 一者立足于个体;一者继承了儒家的实践理性,一者坚守非理性主义的立场,从而形成二者美学思想的根本分歧。 关键词 性恶论 生存意志 礼 意志寂灭 乐 中国古代的思想家荀子与德国的哲学家叔本华,二者的美学思 一种主体间性的判断。正因为这一差别,才导致以后荀子和叔本华对 想,在哪些方面可进行比较?笔者认为,可比者有二。其一,从思想逻辑 人欲采取了不同的对待方式。 起点看,荀子与叔本华有惊人的相似性,即二者都是从“人欲”出发,且 二、礼与意志寂灭 都对“人欲”采取否定态度。其二,在如何对待人欲上,二者都给出了具 正因为看到了人性中的欲望之恶,荀子和叔本华不约而同地主 体的方案 张对人性进行限制。在荀子看来 [9] ,在荀子,一为礼,一为乐;在叔本华,则一为意志寂灭,一为艺 ,“人之性恶,其善者伪也。”所谓 ,荀子的礼是对人欲的限制,那么,叔本华的意志寂灭 ,就是人为的努力。与其前辈孟子相比,荀子更强调外在的秩序、 术直观。如果说 “伪” 就是对人欲的摒弃。另一方面,荀子的乐与叔本华的艺术直观都同时 规范对个体的制约,即“礼治”。荀子的礼,即指国家的制度、根本大 涉及审美主客体之间的关系问题。基于这种思考 法、政治原则 [10] ,笔者不揣浅陋,试对 ,“礼者,法之大分,类之纲纪也”, 又指社会的礼仪、行 两位哲人的美学思想做一番比较 为规范体系。荀子主张“隆礼重法” ,因为只有比较,才能更深刻地理解 ,对人欲进行节制,他认为,古代的 [11] 前人的思想。 圣王都是“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之”, 因而他总 结说 [12] 一、性恶论与生存意志说 ,“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。” 荀子的美学思想,以其著名的“性恶论”为起点。荀子的“性”,是 同荀子相比,叔本华在对人欲的限制上走得更远更绝对。叔本华 [1] 认为,既然欲望是人生痛苦之根源,那么,当一个人充分体会到生命 指人的天性或自然本性,“性者,天之就也,不可学,不可事”。 这种 性,实际上是人天生之欲望,“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲 中的痛苦后,他就会开始放弃意志和欲望,以求解脱,“生命的享受 “ [2] 现在使他战栗,他在这些享受中看到了生命的肯定,这时这个人达 休,此人之情性也”, 夫人之情,目欲綦色,耳欲綦声,口欲綦味,鼻欲