亚里士多德幸福观和其当代意义.doc

亚里士多德的幸福观及其当代意义 　　[摘要]在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德依据目的论和功能论等思想，探讨了幸福问题，形成了其独具特色、影响深远的幸福观。在他看来，幸福是最高的善；幸福是灵魂的一种合乎德性的现实活动；思辨是最大的幸福。亚里士多德的幸福观为人们追求幸福提供了一种独到的理论视角，成为我们构建和实现当代幸福观的重要思想资源 [关键词]亚里士多德；幸福观；当代意义 [中图分类号]B502.233 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）16-0069-03 从古到今，人们都满心希望得到幸福，都执着地追求着幸福。然而，幸福的定义是什么，获得幸福的方式是什么，人们之间存在着各种争议，见仁见智，讫无定论。古希腊时期，人们对于幸福的理解经历了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德三位著名哲学家的不间断探索。作为西方思想史上最为博学多才的天才人物之一，亚里士多德对幸福问题甚为关注，颇多建树。他吸收了苏格拉底和柏拉图关于幸福的诸多论述，推陈出新，后来居上，更为深入细致地思考了与幸福有关的一系列话题，更为系统地阐释了一种独具特色的幸福观。其幸福观在《尼各马可伦理学》中得以充分展示。当前，我们完全可以借鉴亚里士多德的幸福观，作为我们追求幸福的思想源泉和现实途径，构建和实现当代幸福观 一、幸福是最高的善 在《尼各马可伦理学》第一卷开头，亚里士多德就阐发了其目的论思想：“每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。所以说，所有事物都是以善为目的。”由于不同的行为所追求的目的不同，便出现了目的的两个表现形式，即主导性目的和从属性目的。亚里士多德举例说，医生的目的在于使患者获得健康的身体，造船术的目的在于获得坚固的船舶，斟酌战略战术的目的在于取得战争的胜利，理财的目的在于使得财产不断增多。按照亚里士多德的解释，各种事物都有其发生发展的目的，各种行为都有其趋向的目的，目的本身的含义也在这种解释中获得了其意义的澄明。不同层面上的目的组合而成的是层次不一的善的体系，在善的体系在顶端，存在着一个终极的、完满的善，即“最高的善”。“如果在我们活动的目的中有的是因自身之故而被当作目的的，我们以别的事物为目的都是为了它，如果我们并非选择所有的事物都为着某一别的事物，那么显然就存在着善或最高善”。在亚里士多德看来，最高的善是完满的、自足的、终极的，它永远为自身而不为他物 何为一切行为的最终目的，何为最高的善？亚里士多德说：“几乎大多数人都会同意这是幸福。”俗常的享乐、荣誉与财富固然不是最高的善，柏拉图所说的“善的相”也不是最高的善。最高的善就是幸福。幸福因其终极性和自足性，而有理由成为最高的善。幸福是终极的，它是一切善的事物中的最高选择，是一切行为的最终目的。人们是为了幸福本身而选择幸福的，而永远不是为了其他别的什么。幸福又是自足的，即完满的。“我们所说的自足是指一事物自身便使得生活值得欲求且无所缺乏，我们认为幸福就是这样的事物。”幸福凭其自身就可使生活变得愉快，有了幸福，人们就不再缺少什么了。亚里士多德曾说道：“幸福是自身就是善的东西”，“幸福是终极和自足的，它是行为的目的”。所以说，幸福便是人生所有最高目的中最值得拥有和追求的，是不能和其它目的相提并论的善。幸福是我们寻找的最好的东西，也是最完满的目的。概言之，亚里士多德认为，善的目的具有层次性和多样性。每个人都应当拥有最高目的的善，而只有通过具体行动去追求完满的善，才会拥有幸福的人生，人生才能有价值和意义 二、幸福是合乎德性的现实活动 如上所述，亚里士多德从目的论出发，将目的、善、幸福关联起来。下一步需要澄清的，就是幸福的含义和意义，尤其是幸福的定义。在亚里士多德看来，幸福就是“灵魂的一种合乎德性的现实活动”。获取幸福的必要条件是最好的和最完全的德性，人们只有从事合乎德性的现实活动，才能获得幸福的生活。因此，获得幸福的两个重要要素是：德性和现实活动 （一）德性是获得幸福的前提 亚里士多德认为，德性并非我们通常狭义上所理解的品德、素质和见识。因为德性不单单以道德形式存在，而是通过理智的基础作用，将优秀的品质最大化。所有的德性中，若是被某物赋予其德性，就不仅仅要使某物体现自身状态，而是以最优化的状态体现出其性质和作用。为什么说德性是获得幸福的前提？亚里士多德指出，人离开了德性，将是最肮脏的、最残暴的、最坏的纵欲者和贪婪者，只有行为高尚的人才能赢得生活中的美好和幸福。亚里士多德区分了高尚的东西和一般善、自然善的东西。财富、荣誉、健康、幸运，这些一般善和自然之善，可以称之为外在的善，拥有它们，不一定能给人带来好处，对于德性不好的人，这些东西还可能带来害处。这里的关键是，只有有德性的人才能恰当地理解和处理各种善，进而获得幸福。这就引出