从目论视角评析《论礼貌与教养》中文译本.docVIP

从目的论视角评析《论礼貌与教养》中文译本 　　摘要：乔纳森1754年，文章具有普遍和典型的意义。国情各异，而文明社会的基本要素则有一脉相通之处。作者表达自身的深刻见解，机智风趣，最重要的，是令人警醒。他让我们看到了内心中的愚蠢、残酷、邪恶，他的讽刺令人警醒，给人类的邪恶和愚蠢以有力的一击。在一篇经典的讽刺散文 翻译是一种行为，由其目的决定。“目的决定方式”是Hans Vermeer提出的目的论的核心所在。弗米尔认为翻译是一种有目的的行为，译者必须在特定的条件下为目的读者再现源文本，以达到既定的交际目的 本文选用了《论礼貌与修养》的中文译本，运用目的论的基本原则来进行研究。本文旨在探讨目的论在文学翻译批评中的现实和指导意义，通过探讨译本体现的功能翻译的策略，论证目的论对文学翻译的适用性和选择翻译策略的指导作用 关键词：目的论：讽刺散文：目的原则 一、引言 1.1翻译目的论 翻译目的论（skopos theory）是德国功能学派的主要理论，是德国学者弗米尔与20世纪70年代提出来的。“Skopos”是一个希腊单词，意思就是“目的”。该理论的核心原则就是“目的准则”。弗米尔将这个单词在翻译理论中作为一种技术术语，强调了翻译中的行为。根据弗米尔的观点，翻译过程中最主要的决定性原则就是翻译行为的目的，即“任何行为都是由翻译的目的决定的，简而言之，就是翻译的目的决定翻译的手段”。 （ReissVermeer1984：101）译者在翻译过程中主要应该遵循目的论的原则，这里的目的论主要侧重译文的交际功能 首作为一名杰出的翻译理论家，德国学者赖斯对翻译理论作出了巨大的贡献，并且为弗米尔的目的论奠定了坚实的基础。他在1971年出版的《翻译批评的可能性与限制翻译质量评价的类型及标准》一书中首次提到了翻译功能论，她提出功能学派的翻译研究基本原理，并且提出了文本功能和翻译策略的概念。她认为翻译是一种原文和译文的互动，要考虑两者的关系。他的理论研究跨域了简单的语言学层面，首次将翻译的交际目的考虑在内 深受导师赖斯理论的影响，弗米尔随后创建了目的论。在《普通翻译理论框架》一书中，首次提出的翻译目的论，称为了功能派翻译理论的核心理论之一。她认为翻译是一种人类行为，是“在目的语与情景中为某种目的以及目的受众而产生的语篇”。（Vermeer，1996）。传统的语言学派过多的强调语言表面结构的对等。通过弗米尔重新的审视和评判，他认为很有必要重新定义对翻译进行定义。翻译不再被看成是解码过程，而是从人类行为的角度重新讨论翻译的定义。根据行为理论，弗米尔认为人类的行为特定的情境下带有目的性，人类的行为同样也是交际情景的一部分。总而言之，一切人类的行为都基于对行为发生的时间和地点的预设，以及包括人们自身的信仰和个人经历。人类的行为受到目的导向，即一切的行为都带有目的性。由此看来，翻译目的论明确表明目的是决定性因素，译者应该明确的按目的行事 1.2.目的论的基本原则 目的论的有三大基本原则，包括目的原则、连贯原则和忠实原则 目的原则是翻译遵循的首要原则。弗米尔认为每个语篇都带有目的性，翻译应能在译人语情景和文化中，按照译人语接受者期待的方式发生作用。目的原则基于译入语读者的期待，这个原则决定了整个翻译过程以及翻译行为 连贯原则是指译者要考虑到接受者知识背景和水平，根据这个实际情况，保证译文符合其表达习惯，让译文读者理解并在目的与文化及使用译文的交际环境中有意义。为了遵循连贯原则，译者一方面需要掌握源语文化和译入语文化，在其中间搭建桥梁。另一方面，译者需要考虑到译人语的语篇和读者相关的因素 忠实原则指译文语篇与原文语篇之间存在某种对等的关系。忠实原则从属于连贯原则，因为译入语篇首先应该为接受者理解和知晓，然后才能语原文语篇之间进行对等比较。连贯原则和忠实原则都服务于目的原则 二、《论礼貌与教养》内容及语言特点 2.1作者简介 乔纳森刺文学大师。他出生于爱尔兰的首都都柏林，自幼家境贫寒，父亲早逝，母亲又无力抚养他，于是他的伯父收养了他。他痛恨英国政府对待爱尔兰人的不公和伤害。于是他的作品以讽刺政治和宗教的腐败为主，并在一定程度上揭露了资产阶级唯利是图的剥削本质。斯威夫特是英国古典主义的杰出代表。讽刺和幽默相得益彰，构成文章的鲜明特色。历来主张简洁的风格，“适当的字眼放在适当的地方”是其行文的标准 2.2《论礼貌与教养》内容和特点分析 2.1.1《论礼貌与教养》内容简介 本文较长，但结构清晰，可分为三个部分。文章开篇对礼貌和教养进行定义。文章结尾作者提出了区分礼貌和教养区别的标准，对此他提出了一些自己的见解，如何能以礼待人，成为有教养的人。在文章中间的论述部分，作者较为直接犀利的点出了英国