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在文化传承中推进创新教育活动的开展 　　【摘 要】科技创新、创新大赛、创新型社会是近年的热门词汇。笔者在指导学生参加青少年科技创新大赛活动的过程中，以及在开发综合实践活动课程的过程中践行了这些与时俱进的理念，着力通过培养师生的创意思维和创新能力、开展跨领域多学科的研究性学习、协调科技与人文的关系，从而实现在文化传承中推进创新教育活动的有效开展 【关键词】科技；文化传承；创新教育 不管是科技创新，还是文化传承乃至艺术创意，都是可以“因材施教，启发教学，即时反馈，创意培养”的，是可以有规划地进行训练、整合和推广的。笔者在多年的探索与实践思考中，通过相关策略，实现学校校本教材的有效开发，推动了科技创新的落实 一、学习者：“学”而时“习”之，细分目标，在“学习区”刻意练习 众所皆知孔子的名言“学而时习之，不亦说乎？”然而“学”与“习”的关系却不为人们所深刻理解。美国认知心理学家奥苏贝尔指出，实现有意义的学习，主要有两种不同的形式：接受式学习和发现式学习。首都师大陈树杰教授针对这个问题，则提出了“认知双螺旋”结构模型的理论构想，他指出“学”就是继承，“习”则是实践。“学”与”习”是两种基本学习方式，两者应当紧密结合，实现“知行合一” 然而，只是简单地说要将“学”与“习”配合起来，把“理论”与“实践”、“知识”与“行为”结合起来，还不足以让大多数学生真正成长，在将来能有机会成为某一领域的顶尖高手，成为各行各业所需的新型人才。为此，美国学界提出了“刻意练习”理论：真正有效的刻意练习，其关键不在于训练时间的长短，而在于主动学习的心态和科学的训练方法。“刻意练习”理论还指出：有效的学习，应是力求在“学习区”练习，而不是在“舒适区”和“恐慌区”练习。同时，要把训练的内容分成针对性的小块，对每一小块进行重复练习 依据这些理论的指导，我在项目指导中，将象形文字艺术的教学内容，分成若干小模块进行项目式的学习，如按天文、地理、动物、植物、人体、工具、符号等分类进行讲授，然后指导学生临摹、练习，再鼓励学生自由想象，将这些内容进行有机组合和作品创意 二、教育者：因“材”施教，提供有效的即时反馈，进行启发式教学 孔子言：不愤不启，不悱不发。笔者所理解的“因材施教”的“材”有三种内涵，即包括教育者、学习者的“人才”和作为教学资源主要载体的“教材” “因材施教”，首先是对教育者的教学才能或指导能力的一种要求。第二个要求是：老师应当根据学生或学员的优势、特点及需求，对其进行具体有效的针对性教学、指导和训练。第三个要求，是教师应当提供丰富的学习资源和相应的学习条件，必要时应当自编自选“教材” “因材施教，启发教学”既是传统教育理念，也非常适合当代的教育状况和教育需求。在我的象形文字艺术教学实践中，不管是在教室里上课，还是在网络公益讲座上；不管是针对学生提交的作业，还是开放的作品交流时，我总是尽可能地事先了解这个学生的学习状态、感知他们的当前水平，进行即时的描述式的点评，实施有效的作业反馈，尤其要即时地指出学生作品总体优点是什么、象形字的字形掌握情况、构图方式及想象力、创意能力的发挥情况，同时也需要明确提出其不足之处，哪些需要改进，可以往哪个方向去练习、去提高、去尝试。这样的“因材施教，启发教学”，都因为采取了“即时有效的反馈”，而让相当多的学生有了明确的学习目标和努力方向，让他们感受到了进步的喜悦，调整了前进的方向，从而更有机会、更加及时地使学生们抓住了自己潜在的、丰富的联想和创意 三、人文传承与科技创新：整合古今圣贤智慧，既传承文化又推进创新教育 老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴以抱阳，冲气以为和。”老子的这个“道生论”，与当代的许多创新教育理念有着神秘而有趣的契合之处。如“道生一”的“一”可以对应创新理论中的“一个大脑网络，一种有限的注意力，一锅原始汤”；“一生二”的“二”，可以对应创新理论中的“个别与整体；经验与想象；常规与创意；分享与合作；专业化与普遍化；”等等说法；“二生三”，可对应创新理论中的“相邻存在最多的可能（创意），相邻联系是创意的最大常规”等理论；“三生万物”则可以对应“承旧革新的创意可以创生万种理论与万样事物”等说法 多年来，在创意理解和运用老子“道生论”的同时，笔者也在不断地学习当代心理学和脑科学知识。师生们一起以“象形文字艺术传承与创意科普海报”作为项目主题，将学习和创作文字画、科普海报的多种形式和多种科技创新带来的材料进行多样的组合尝试，不断学习、实践和感悟当代创新教育理论的核心理念：“相邻存在着更多的可能”，从而进行了多个学年、跨领域、多学科的持续拓展和深入探究，如工具由铅笔、彩笔、油画棒到毛笔、水墨水彩；材料由白纸、毛边纸到宣纸、瓦楞纸；形式由