浅谈孟子《寡人之于国也》表现出的可持续发展思想.docVIP

浅谈孟子《寡人之于国也》所表现出的 可持续发展思想 张鸿 （甘肃省通渭县第二中学 邮编743300） 摘要：“可持续发展”虽然是现代人提出的观点，但在中国的古代传统文化中早已蕴含着丰富的环境保护理念和朴素的可持续发展思想。孟子的《寡人之于国也》便是这样一篇注重以人为本，注重自然资源可持续发展的、具有超前性和现代意义的重要篇章。充分挖掘古人思想中先进思想，古为今用，对我们现代人依然具有重要借鉴意义和指导意义。 关键词：孟子；《寡人之于国也》；可持续发展 现代人关于“可持续发展（Sustainable development）”概念最是在一九七二年斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式指既满足代人的需求，又不后代人满足其需求的能力 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。“仁政”的文章数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。数罟”洿 数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也” 古时曾经规定，网眼在四寸合现在二寸七分多以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼大鱼抓没了抓小鱼，小鱼抓光了虾米也要捞逐利的商业捕捞对渔业资源我国自1995年起在黄海、东海2大海区，施行2个月至3个月的禁渔，为缓解过多渔船和过大捕捞强度对渔业资源造成的巨大压力，遏制海洋渔业资源衰退势头，增加主要经济鱼类的资源量，起到了重要的作用斧斤以时入山林材木不可胜用也”砍伐要分时节, 有计划的砍 合理适度开发要是滥就少,要是砍伐得当, 给树木一生产时间，反而会生生不息而且“不可胜用”为什么要“以时入山林”呢？在我国古代典籍里，有很多类似的说法：《 逸周书文传》说：“山林非时不登斤斧，以成草木之长。”《荀子王制》说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”又说：“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”《管子八观》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”《礼记王制》：“林麓川泽以时入而不禁。” “斧斤”是在什么时间“入山林”呢？课本上说是“草木凋落，生长季节过后”。也就是说，禁止砍伐林木的时间主要是春季和夏季“草木荣华滋硕之时”。 一般说来，深秋以后才允许砍伐林木。《礼记月令》季秋之月，“草木黄落，乃伐薪为炭”；仲冬之月，“日至短，则伐木，取竹箭”。《礼记王制》：“草木零落，然后入山林。”《周礼山虞》也有“仲冬斩阳木（生山南者），仲夏斩阴木（生山北者）”之说。。数罟不入洿池斧斤以时入山林《天津大学学报(社会科学版)》 2009年04期 3、《四书五经》（现代版）（张振德主编，巴蜀书社2000版）