导演森田光芳独特视角.docVIP

导演森田光芳的独特视角 　　森田芳光于1985年拍摄的文艺片《从此以后》，根据日本著名作家夏目漱石的同名小说改编而成。他用现代人的感觉来描写明治时代的人物，获得了巨大成功，被誉为日本文艺片的经典巅峰之作。由于他对喜怒哀乐的敏感，使他被称为日本电影的“时代之子”。影片内容十分简单，描述了一段两男一女的爱情关系。虽然是一部爱情文艺电影，但导演将视点和焦点都放到男主人公代助身上，透过代助在生活上的态度和对爱情的取舍，试图关照社会上某一群人孤独和彷徨的生命意识。电影整体气氛婉约并且典雅，大量的场景安排，营造出20世纪初的风情。而影片对原著小说中人物的成功诠释，则表现出了导演对原著深刻细致的思考和解读 一、 电影主线 代助是一位年届三十的富商家二少爷，虽受过高等教育，但在20世纪初资本主义与封建势力统治下的日本，无处施展才能，成了一名丰衣足食的高等游民。电影主线就是由代助的同学平冈从大阪返回东京谋生而展开。大学时代，他们都同时爱着另一同学的妹妹三千代。然而当代助获悉平冈对三千代情有独钟，便基于朋友义气，忍痛牺牲了自己的爱情，把喜欢的人让与了同窗好友。不过，数年之后再次重逢，代助得知平冈由于事业失败生活放荡，致使三千代痛苦不堪时，他的爱情又重新复活，决心要按照自己的意志去追求生活。冲破了道德观念所筑成的堤坝，代助和三千代的心灵解放了，但在现实的社会制度面前，他们却成了罪犯。父兄绝情，朋友断交。影片最后导演没有告诉观众他们的下场，只知道他们从此之后又要步上一段新的路程 在原著中，夏目漱石反复描写了代助的生活、他在与三千代感情问题上的矛盾心理和遭遇到的家人反对等等，对三千代着墨不多。[1]关于她对此事的态度和心理也没有作细腻的描写。当心爱的代助来撮合自己的时候，仅如一只迷途的羊，糊里糊涂地便和平冈结了婚。似乎三千代这一女性形象存在的象征意义大于实际意义。然而导演森田芳光以现代人的视角对原著的再创造，不仅明确了三千代女性个体生命意志和价值，而且凸显了一个有主见选择爱，有勇气追求爱，有魄力制造爱，有能力承担爱的坚强女性。成功诠释了社会动荡转型期的明治时代中女性自我意识的觉醒 二、 选择爱 原著中三千代拥有两枚戒指，并且同时佩戴。一枚是丈夫平冈所赠的婚戒，另外一枚则是代助所赠的结婚贺礼。然而电影中开始处，在平冈夫妇临时租住的旅馆里，首先映入眼帘的是三千代瘦削的背影，继而是单薄右侧身影，昏暗的灯光下缝补袜子的画面中显现出的仅仅是右手指上闪烁的珍珠戒指；三千代第一次到代助家借钱，低头坐在代助对面的椅子上，把两只雪白的手放在膝上，画面再次闪烁出她右手无名指上戴着镶有珍珠的戒指；代助到平冈家察看住宅内部配置情况，当三千代在厨房为二人准备酒菜时，画面特意浮现出她手指上的珍珠戒指闪闪发出的暗白色珠光；为感谢借钱之恩三千代再次拜访代助家时，镜头中的三千代有意翻过手掌，看了看自己手指上的珍珠戒指。之后因为生活拮据当掉了戒指，三千代故意伸出洁白的手，让代助看她不见珍珠戒指踪影的手指；赎回戒指后，又道歉似的拿给代助看，并当着代助的面将戒指小心收纳，显露出要永久珍藏之意 影片中三千代自始至终都不曾戴过平冈所赠的戒指，婚姻中的爱情陪伴一直都是那枚珍珠戒指。显然导演特意对原著中佩戴戒指的细节进行了取舍，仅仅凸显代助所赠的结婚贺礼。如果说珍珠戒指象征着代助和三千代的精神纽带，那么和原著相比，影片一开始就对三千代和平冈行将破裂的关系做了清晰地交代，暗示着三千代没有逃避自我，而是发现了自我。电影中的三千代没有了原著中对爱情选择的暧昧模糊，她的女性自我意识已经觉醒。即使在与平冈痛苦不堪的婚姻中，他仍然没有放弃对代助的爱，真挚而坚定，自觉而又清醒。她梦想爱情，主动地追求爱情。[2] 三、 追求爱 有一日，代助被安排相亲之后，心中郁闷无处排遣，不由自主去了平冈家。“可为什么你还没有夫人呢？”其间当三千代直截了当地发出质问后，影片中的两个人都沉默了。他们情不自禁互望着，目光相遇在一起，似乎谁也不想回避。静寂中传来了屋檐角上清脆悠扬的风铃声，非常的美妙和谐，两个人的心中，似乎又燃起了昔日的情感火焰。爱情一触即发之际，代助猛然将杯中的柠檬汽水一饮而尽。三千代也抓起一瓶汽水，打开盖，直接对着瓶口咕嘟咕嘟喝了起来。然后对着空瓶，轻轻地自语：“さみしくっていけないから、また来て?戴（我寂寞得要死，你常来看看我吧）！”至此，一向优柔寡断、行动逡巡的代助似乎下定了决心。但原著中在此处代助尚且没有勇气因此而损害平冈的感情，没有思忖出理智的妥当办法。电影中此处的风铃声和二人先后猛然喝水的画面，都是原著中所没有的，三千代的自语也做了细微的改动（原著中是淋しくつて不可ないから、また来て?戴）。不敢妄言电影的调整和变动胜过原著的表现，但是我们感受到了电影对人物心理变化的细