中文书面语课案.doc

中文书面语：源于汉字；六书；异体字；官话中的汉字读音和最适宜用来表示其读音的英语正字法；现代部首分类法；类首表（通常被叫做部首或字根）。 在之前的文章中我们已经很谈论过了中国古代汉语，也在很大范围内穷尽了这个国家的事物。然而古文所体现的大量用法仅限于我们现在所谈论的书写媒介。作为一种通俗的媒介，它的熟语和发音总是在变化中，而这两方面的分异在不同的使用它的省份和藩国内又是非常重要的。正是汉语书面语的特殊结构，它对思想的记录（如果可以这么说的话），使得它在很长的历史时期内躲过岁月的蹂躏和不断出现的社会动荡的破坏，得以保全。它最重要的特质已经体现在我们之前所做阐释的对比中了，那就是符号化——虽然基本汉字源于象形文字。这种特质和阿拉伯数字的相同，而阿拉伯数字最广泛的用途就是被用做算术，正因如此，它才可以被引进进入任何民族的语言。“人”这个想象形字符，它代表的人类这个意思，但并不表音，在字母文字语言中复合而成。在中文中它的发音可以是“jin”,日文中是“nin”,罗马语是“homo”，希腊语是“~~”（影印不清L13，P21），它们所表达的意义是相同的。像那些数字字符一样，中文象形文字采用两个或者多个基本部件的组合来表达单个意义。中文中有许多合体字，凡3，255,304个合体字都具有类似特质。虽然他们具有任意性不好理解，但关键却是都表现一个确切的意义。因此，在汉语里“不”代表非，“正”代表直，当这两个字符组合形成“歪”，就代表歪曲的意思。 但当我们深入审视汉语时，我们会发现一个不同于西方数字字符的重要特点。那就是虽然汉字有很大一部分通过组合表音和示义两个部分复合而来，但在一定程度上带有音节文字的特性，可无论它们以何种方式组合，这些形成的文字都从不表音。中国的语言学家将这归因于表意系统的缺陷。他们认为意有限而音无穷，所以，除非全部具有任意性，否则当字符不能表示全部的意义时，那么将现有的字符以音意形式组合在一起就势在必行。这些合体字几乎都是两个或者两个以上的部件叠加而成，一部分表音，另一部分示义，而示义的那个部分通常是表示类属意义的汉字，它们又组合在一起表情达意。就声旁表示的合体字的读音而言，口语与书面语极为相似。口语中的“kwei”表示肉桂树，但由于没有准确的符号能将它和其他的树区别开来，所以为这个意象创造一个象形符号是不可能的。故此，就该把目光投向音节系统，以求解决之法。用发音为“肉桂”的已有部件和表述树木这一类属的部件相组合，创造出了表意足够明确的汉字，即创造出表义单一而明确的汉字“肉桂树”。绝大多数的汉字就是以这种方式形成的。合体字通常看起有表音成分，而在大部分情况下，这些合体字的发音相似，但在字义上就并非如此了。所以在很大程度上，要判断汉字的发音需要认真观察，我们相信汉字中并无一例形声字一定拥有特定读音的例子。 并没有实例可以证明，掌握语音系统有捷径可走，事实上也只有少数幸运儿能做到。例如，“me”这个字（莫氏族词典音部，第7566页），就由“mo”和“fe”这两部分组成。我们发现，如果辅音在前，元音在后，那么它们相拼合就造出了“me”的读音。而这并不能被认为是一个偶然情况，因为这两个部分和该合体字的基本意义并不相关。事实上，这样的语音描写系统也是在当代才被引入中文中的——我们有理由设想，它来源于梵文。而从以上所举的例子中可以看出，我们也受益于此。但，如果这是中国人自己的创举，那么具有音节特色的汉字可以跨越时空传播就不难解释了，而这也不是什么石破天惊的事情。因此，如果有人为了要深化语音知识，而创造出一些规则性元素，那他就不能奢望能运用到实际中，因为他无法以这种方式与他人交流他所获得的知识。 目前为止语言中变化最大的音节，是新字引进的唯一途径。鉴于此，我们是受惠于土语的，因为它被不同省份用来表示当地方言特有的词汇。 我们现在要进一步说明的是，这些言论说明至少在初创时，汉语并不是随意创造的。汉字显然源自于图画，而这些图画将实物以肖像画或者描绘出它们的显著特征的形式速记下来。它们最初是象形的，但逐渐因书写方便，或为美观之故而逐渐进化，最后变成纯粹的符号。在这点上，我们可以从一位能者编写的叫做“Tungche”（无法查到准确中文书名13th line from the bottom, p22）的百科全书中了解到：“书画本同源，但绘画更注重于对事物的完整描写，而文字着眼于大致特征；绘画由许多线条组成，但文字却更为精简。虽然特征和整体都能被描绘，但没有绘画艺术，就不会有文字。” 仓颉被普遍认为是汉字的创造者，据说他通过对自然万物的仔细观察，而后福至心灵地首提创制汉字这一重要发明的想法，可我们没有理由相信他事无巨细地创造了汉字的每一个分支系统。或者如中国人有些幼稚地表述，汉字的创造来自于对各式各样在龟背上的阴影，偶然留下的马蹄印