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《孟子》选文第4篇
曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之?
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
(《孟子·梁惠王上》)
教研公开课教学设计
时间:2012年3月7日星期三下午第二节课
地点:高二(1)班教室
课题:《孟子选读》第五课第4篇选文
授课:周亮
教学目标
1.掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式,能翻译课文。
2.理解孟子对施行仁政的阐述,从而认识达到“人和”的根本方法。
3.诵读体会孟子议论说理所运用的方法,主要是排比和对比的运用。
教学重难点
重点是指导诵读,疏通文意,准确掌握重要文言语言知识,理解孟子对施行仁政的阐述及运用的方法,难点是孟子论证的逻辑及孟子思想的现实意义。
教学方法
布置预习,指导诵读,强调重点语言知识,引导点拨,理解思想内容。
课时安排:1课时
课前预习要求及任务:
1.朗读选文,结合注释初步理解文意,尝试翻译选文。
2.整理相关的文言语言知识:
找出通假字并解释:涂、罔、无、反、颁
解释下列实词的意思:藏、疾、放辟邪侈、畜、之善、轻、赡、治
弄清下列虚词的意思和用法:于、以、因、已、焉、奚、盍
解释下列古今异义:于是、妻子、死亡、可以
弄清下列词类活用:刑、罔、衣、王
找出两种特殊句式:介词结构后置、宾语前置
3.阅读理解第三段,注意理清段落层次,思考孟子阐述施行仁政的具体内容。
教学过程
一、导语设计
孔子讲“仁”,孟子讲“仁政”,并做了深入的阐述,这在以前学的《寡人之于国也》里已经有了,本课我们将再学一篇孟子论述“仁政”的文章,这就是《王发政施仁》。
二、指名朗读第一段
1、翻译文句,疏通理解,强调重点语言现象
2、设问思考:本段孟子阐述了什么?运用了什么样的方法?
学生回答,教师引导明确:
孟子运用排比,具体形象地富有气势地阐述了君王发政施仁的巨大作用,为下文进一步阐述自己的仁政主张作了有力的铺垫。发政施仁有怎样巨大的作用?天下归心。
三、指名朗读第二段
此段易懂,简要说明,一带而过。
孟子讲发政施仁的巨大作用,对齐宣王还是很有吸引力的,齐宣王话说得很诚恳,虚心地向孟子请教应该怎么样去做。
四、重点学习第三段
(一)划分段落层次,逐层阅读理解
第一层:
1、指名朗读,翻译文句,强调重点语言现象
2、设问思考:民与士有什么不同?理清本层说理的逻辑。
民无恒产就无恒心,无恒心就会做坏事。做了坏事犯罪就要受到惩罚,孟子说这是在陷害人民,有仁德的人是不会去陷害人民的,要避免这种情况就要怎样?(使民有恒产。民有恒产,始有恒心,有恒心就不会做坏事。)
第二层:
1、指名朗读,翻译文句,强调重点语言现象
2、指导学生明确本层内容要点
不仅要“制民之产”,还要在此基础上“驱而之善”。这一层是上一层的结论。
第三层:
1、指名朗读,翻译文句,强调重点语言现象
2、指导学生明确本层内容要点
这一层与第二层有什么样的关系?(正反对比)二、三两层通过正反对比有力地论证了“制民之产”及礼义教化的必要性和重要性。
第四层:
本层内容以前学过,故简略处理。
“王欲行之,则盍反其本矣”,这个“本”是什么?首先就是“制民之产”,其次是礼义教化。具体怎么去做呢?这正是君王施行仁政的具体内容。
(二)梳理本段论证逻辑,朗读本段,加深理解
民无恒产则无恒心(因)
制民之产驱而之善(果)
制民之产救死不赡(对比)
施行仁政具体做法(实践)
五、朗读全文,课堂小结,布置作业
板书设计(略)
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